今初夏，吾幸游长沙，至橘子洲头，见有江神庙正在建设当中，其主题工程基本完工，然庙中央乃一和尚塑像，是西方佛家寺之产物，非我华夏庙之内容也。
庙与寺是不同民族的宗教信仰之产物，庙是汉民族供奉优秀祖先的地方，寺是和尚的供奉其信仰的地方。橘子洲头如此混建设，恐將笑与天下文化人也？
吾去无非笑长沙无文化，湘江河畔无文化，然其他国家汉文化研究者及知一二者恐將笑我华夏大地无文化也。事关湘江河畔是非，望重视。
至于具体论证，汝可求教与湖南省博物馆，岳麓书院等汉文化研究机构，可证，然再修建不迟。

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ziufeng网友： 台鉴： 您致市长“江神庙供奉佛像”之大作已收阅，现复如下： 根据橘子洲建设指挥部，当时拆除此处房产时调查记录，此庙原为水陆寺，始建于六朝时期，清雍正年间雍正皇帝据康熙皇帝遗谕命湖南府重修此庙，并改称为江神庙，因历史原因早已改作他用，只有部分原建筑遗迹，后经市佛协提供1958年清产核资材料显示已登记为佛教产。同时，经查，长沙县誌记载，此庙建设时就交由僧人管理，从目前掌握的资料显示，只能认为佛教产。 橘子洲建设指挥部在规划完善此景点时，广泛征求了宗教工作部门、长沙市佛教协会的意见，按照宗教场所建设报批程序，报经省人民政府宗教事务局同意，作佛教场所恢复开放。 另，佛教虽源自印度，但传入我国后，已逐渐融入中华文化中，并已基本中国化，目前，世界佛教中心在中国的观点已得到了广泛认同，恢复江神庙（水陆寺）也是顺应传统文化发展之时代要求，得到长沙宗教界的广泛认同和肯定，为此我们认为将江神庙并作为佛教场所开放，基本符合社会实际情况。 感谢您对市政府工作的关心支持与理解，您对长沙文化发展建设的高调度见解令人钦佩！