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力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真传国玺屡经发现。如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真实难确定。据说真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。明清两朝人士对“传国玉玺”的态度，已经与以往时代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’一玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚……若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆三年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即使尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。”宝玺制度历史上各王朝，维系其封建独裁统治的象征物“宝玺”，自秦始皇始刻制后，历朝或是传承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇创立的宝玺制度被汉高祖刘邦全部继承下来，形成了后来所谓的“秦汉八玺制”，这一制度也贯穿了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”，他们不仅继承了秦汉的八玺制，而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，从此以后各朝都称“宝”了。北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五
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由国立博物馆收藏的十六国佛金铜坐像,一直被学界认为是早期重要的金铜佛造像之一。笔者通过长期比较和研究后认为,此像的风格特征和铸造特点,与所见的所有十六国金铜佛造像均存差异,其极有可能是清末民初的古董商仿现存于******哈佛大学福格美术馆所藏十六国时期佛金铜坐像而的伪品。 龙袍，这是一个自然而然容易跟皇帝产生直接联想的词语。跟一般的衣服相比，龙袍的不同在于，上面绣有龙形图案。因为皇帝常自称为“真龙天子”，所以，会认为龙袍只是皇帝的专属，倒也不奇怪。但在事实上，却并非如此。简单的例子，在清朝，龙袍并非皇吉祥帝专属，皇后、皇太后都会穿龙袍。按照《大清会典》里对龙袍的规定，并不是皇帝穿的袍子，被称为龙袍，而是一种吉服。
所谓吉服，就是在一些吉庆典礼上，如宴会、朝见群臣时穿的衣服。如果是更高的典礼，如祭祀、冬至、元旦等重大节日的话，就会穿级别更高的礼服。跟龙袍同属吉服的，就是袍。不同级别的爵位，穿不同级别的袍。像级别的五爪，是只有亲王、皇子、郡王才能穿的。它跟龙袍的差别在于，颜色是石青色，没有十二掌纹，爪子少了一个。龙袍跟袍的区分，其实也是清朝承袭明朝制度的一个结果。
这种承袭，不只体现在龙袍与袍的区分，更在于对颜色的要求。按照《吉祥钦定大清会典图例》里的要求，龙袍必须是“皆明黄青色，领、袖皆石青：片金缘，绣纹。金龙九，列十二章。”从整个历史追述，对龙袍必须要求是黄色的法，可以从隋朝始。之后每个朝代都沿袭了这一法。皇太极在关外时，也用了黄色龙袍，并且下令禁止贝勒们擅自穿着。这既是对明朝皇帝的挑衅，实际上也是承袭了汉族皇帝的文化。
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日本收藏的三件青铜器上的铭文,不应为长字,而应是先。三件器物时代较为一致,均属殷墟文化二期之时,且等级较高。三件器物应出自于山西浮山桥北墓地,极有可能是桥北m1内的随葬品。结合其他先铭青铜器,为判定墓地的性质了重要依据。
除了颜色，还有一些如纹饰，如十二章纹、龙纹，都曾被历代帝王使用。当然，清朝龙袍服饰跟过去传统龙袍有一些不同。像龙袍上的箭袖、毛皮等，都是满族服饰的特点。都是当年游牧民族保留下来的服饰特征。这是保留自身民族特点，同时吸纳汉族文化的法。这种法，不只体现在服饰。包括很多其他方面，如制、科举、儒家文化等等。而服饰作为一个侧面，可以了解到这种法遗留的后果。龙袍上使用的这些满汉融合的特点，肯定不会只体现在皇帝服饰上。就像前面说过的，龙袍作为一种特殊的吉福，皇帝、皇后、皇太后都是可以穿的。但其他人不得擅自更改。像龙袍上的这种明黄色，颜色轻快，属于特殊颜色。其他人不得使用。贵妃、嫔妃虽然也可以穿有龙纹图像，但贵妃必须用金黄色，嫔妃只能用青色。在皇家森严规矩中，任何人都不能违背，否则，会被视为违制，而遭受惩罚。所以，龙袍作为一种吉服，属于皇帝、皇后、皇太后都可以穿的服饰。我们会对它产生误解，认为只是皇帝才能穿，是容易把皇帝穿的所有衣服，都龙袍认为是龙袍。其实，它们都有各自不同的称呼。如礼服中的朝服、端罩、便服中的衬衣、氅（chǎng ） 衣、坎肩、马褂、还有常服、行服、雨服。不同时候，穿不同衣服，各有用处。平常时，就可以穿便服，如果遇到什么特殊典礼，再根据典礼级别的不同，穿不同的服装。
沧州玉玺展龙袍展租赁厂家数量齐全新闻[有限责任公司]磨花玻璃碗多见于罗马-拜占庭、黑海北岸、莱茵河地区及波斯。大同南郊北魏墓群出土磨花玻璃碗(m107:17)来源众说纷纭,其器形、色泽、工艺与3-4世纪黑海北岸此类器物为近似,其装饰的磨花椭圆纹样仅流行于4世纪黑海北岸的切尔尼亚霍夫文化((?)(?))。该磨花玻璃碗时代可能为4世纪中晚期,经黑海-里海北岸至新疆流入北魏平城。
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