石家庄白玉线上线下方便快捷
和田玉本身不是地域概念，并非特指和田地区出产的玉，而是一类产品的名称。我国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉，也可以称为软玉、透闪石、透闪石加软玉、透闪石加和田玉，这几个名字都不，都在国标范围内。
按产地具体细分，和田玉目前有几种：
一、 和田料，产于昆仑山和阿尔金山地区，为交代成因 。和田地区出产（叶城县、且末县、若羌县、于田县等），公认为白玉的产地；细分又可以分为山料，山流水，戈壁料和籽料，质地以和田玉籽料为上乘，戈壁料次之，然后是山流水，山料。因为的开采，籽料和戈壁料矿源基本已经耗尽，特别是近几年，好料更加稀少，价格也越来越高。
尽管品商人被称作人类第二古老职业，尽管品据说在古罗马时代即已出现，但对于刚刚开始试探商品经济规律的老百姓来说，自19世纪以来就已形成行业规范的品仍是一种较为陌生的商业活动。 家的作品作为一种商品，主要通过画商和行来转手，因此，可以说品行的行情反映出了当代社会对于的些基本态度，既然如此，从品及其价格也就可以窥见社会民众对于的某些心态了。目前，国内品拍走业刚刚开始运作，品市场的发育也远未成熟，但就现在的情况面言，无论大小行，每次如果没有张大千、齐白石等人的作品，就会被认为是一种遗憾。例如，北京的一次大型会，仅齐白石的作品就有50多幅，张大千的作品40多幅，这实际上是在历史、名人而非及名作了。 在现代社会中，品是作为商品在市场上出现的，与钢材、木材、粮食等一样，其价格因供求关系的变化而变化。作为社会文化的代表，家对于他自己生存其中的社会有着敏锐的反映，一个正常的社会对于当代家及其作品的关注往往超过对于历史的关注。对于以往时代的及其作品的关注，因为这实际上是在关注每个人自己，同时，也通过家在作品中的预感而关注自己及同时代人即将面临的未来。 近几年，南北各地槌声此落彼起，品行的商业操作不但为自己赢得了丰厚的利润，也使原来在老百姓心目中并不怎么值钱的近现代画家的作品价格飙升到靠工资吃饭的大多数人看起来已经类乎天文数子的高度了。 再有就是精品古董名家方面，藏品实物经公司市场部方面确定是真品，价值方面较高就不建议走上面的经营了，好的藏品走好的市场才会有的收益，这样才能体现其藏品的真正的价值，做到互惠互利，才是公司追求的目标。像这样的精品藏品，公司会做详尽的市场交易策划，做到精品宣传推广，如果适合走的藏品公司会直接送拍各大行。省去了你这边找不到正规公司的烦恼。
二、俄料；产自的和田玉，圈内行内称为俄料，产出形态也可以分为山料、籽料、山流水料。 但俄料的籽料很少，大多为山流水和山料，随着料的日益稀少，俄料的白玉价值也逐渐，市场上的高端白玉，90%以上都是俄料。
三、青海料；青海料又称青海玉或昆仑玉，是市场上常见的广义和田玉种类之一，产自昆仑山脉东缘入青海省部分，与和田玉同处于一个成矿带上，昆仑山之东曰昆仑玉，山之北曰和田玉，两者直线距离约三百公里。所以昆仑玉与和田玉在组合、产地状况、结构构造几个主要的特征上基本相同，可谓大自然中的孪生同胞，老坑的青海料质地细腻，可与和田玉山料相媲美，但新坑的质地差些，容易走色泛黄，因此近几年行情不好。
四、韩料，韩料是广义和田玉青玉山料。它的主产地是半岛南部的春川，产于当地的蛇纹岩中，多显青和棕色。脂粉不是很好。韩料的 化学成分与和田玉基本相似，硬度和密度接近和田玉,稍微小一点，硬度大概是5.5左右。是和田玉中价值底的，和高端的羊脂玉能差上万倍。
根据的品的意见，目前国内市场价格高的张大千、齐白石作品价位已达颠峰，五年内不大可能再向上扬，其平庸之作价位回落已见端倪，而当代家的作品则可能大幅度上扬。与投资名人品可能会因遇到伪劣之作而失败一样，投资当代家作品也可能会遇到该家前景并不看好的情况，商业活动总会有一定的投机性，问题只在于它所带来的后果是否严重而已。投资名人作品，价位高，投入大，升值比例小，产出小，如遇伪作，则全盘皆输。投资当代作品，价位低，投入小，升值比例大，产出大，即便有意外情? 正如交易所井不可能保证他所售出的都会样，行也不可能保证他所售出的品都是真品并且，重要的还是投资者自己的知识水准与鉴赏能力投资品买卖，是一种比投资房地、等更为个性化的商业活动，它所要求的专业知识及人格的完整程度更为严格，否则，投资者就只有随波逐流地到名人效应的磁场中去，为一些虚眩的光彩所迷惑。
常识告诉我们，哪怕是杰出的家也会有大量的平庸之作，而品行中名人的劣作也常常卖得高价，以供求关系的原则推论，不能不咎于购买者鉴赏能力的低下。在名人效应的阴影之下，也就大量地应运而生。国外界有句笑话说:“如果一生创作一万幅作品的话，那么其中就有两万五千幅在美国。”根据有的收藏家的意见，可靠的画商往往比行更能保证品的真实性，而按照惯例，行除了保证在约定时间内退货之外，并不所品的真伪。 尽管品商人被称作人类第二古老职业，尽管品据说在古罗马时代即已出现，但对于刚刚开始试探商品经济规律的老百姓来说，自19世纪以来就已形成行业规范的品仍是一种较为陌生的商业活动。按照，品“一钱不值，万金不卖”，这就是说，以否认品的商业价值、否认它作为一种商品的可能性来保证其作为人类精神产品的高尚与珍贵·这样的双重使叶国品陷入到一个自我否定的悖论中，家的劳动也就成了没有价值的劳动，而且社会还反过来将贫困作为荣耀的光环套在家头上。
按颜色和田玉分为：红玉、黄玉、墨玉、白玉、青白玉、青玉、碧玉、糖玉。
按产状和田料分为：籽料、戈壁料、山流水、山料。
然而，在现代社会中，投资品却仍然是项可靠而壮观的事业。它远较市场而实在，并且总是走在通货之前。这种投资活动利润的重要前提是，你购买的作品必须是精品、名作并非所有的名人作品都是名作、精品，因此，也并非所们的名人作品都能利益、已有的表明，当代家的作品比已成历史的名人作品隐藏着更多获利的可能。 品既然已经是纯粹的商业活动，行也是纯释的商业机构，而品的真伪鉴定也是一·门十分复杂的学问，即使行家也难免走眼，因此要求行在其操作的有限时间内弄清所有拍品的复杂情况显然是不可能的，那么，购买者将大量金钱投入品买卖，其取信的却仅仅是行，显然是过于轻率了。