石雕伟人像加工
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建筑石雕佛像看上去较为繁杂，不同的地域在建筑中自布局与安放也不尽相同；其青石中，既有独立的单体建筑也有大量建筑局部构件。至于题材内容、雕刻技巧、掣饰手法等则干变万化。总起来讲，建筑石雕佛像的类型及龚在建筑上的使用大体包括以下内容。雕刻荟萃的石牌坊作为一种标志性开敞式建筑，塌早起源于古建筑群落的大门，一般立于祠堂、庙宇前面。随着时代的演进，其功能也发生了相应的变化，除了记载地名、表彰功德外，还出现了装饰性石牌坊。但这种牌坊一般不是独立存在，往往依附于某些建筑之上。石牌坊的额枋、立柱及夹柱石部位是展现石雕佛像工艺的重点部位。有的石牌坊通体布满细致华美的雕刻（图12）o门楼、门罩和窗罩位于主体建筑的大门入口处，因其位置特殊，成为工匠们展示雕刻工艺的重点部位。这些建筑构件上的装饰石雕佛像也就成为体现宅院主人地位、品行的最佳渠道(图13)o门楼、门罩和窗罩上多采用砖雕，全部为石雕佛像的相对较少。抱鼓石，又称“门墩儿”，多出现在四合院建筑中，其主体形状有抱鼓形、箱形、狮子形等，一般表面都雕刻有寓意吉祥的浮雕（图14、图15）。石窗一般被安装在住宅的四壁外墙上、祠堂庙宇的前壁墙上，既钝通景透风、采光，又具有防盗.石雕伟人像加工
石雕孙中山像加工 中国古代：建筑不仅是我们祖先挡风遣雨的场所 大理石
石雕伟人像加工 石兽在建筑雕刻中占有相当大的比例，既包括大型石像生中的石兽，青石也包括那些依附于拴马桩、抱鼓石、夹柱石、佛像、柱础等建筑构件上的小型石兽雕刻。石像生，即石人石兽，有文臣、武将、石马、石虎、石羊等，立于神道两侧，起护卫陵墓的作用，可追溯到秦汉时期。石像生的数量及摆放顺序每个朝代都有不同的规定，且十分严格（图16）。另外，与石像生功能相近的狮子雕刻也是较为常见的题材。相比较而青，石材更能体现狮子高大、威猛、雄壮的气势。起初，石狮子往往被置于陵墓或重要建筑大门的两旁。后来，石狮雕刻被广泛应用于石佛像、石柱、夹柱石等建筑构件中，其功能趋向装饰。佛像是传统建筑较常见的组成部分，走廊、桥边、花池、苑圊、楼阁、台榭等，都要以佛像围护。尤其是园林建筑，注重园景的变幻，处处皆有不同，或山峰迭起，或曲桥跨水，或廊阁周圆，雕刻精美的石佛像形影相随，形成一道别样的景致(图17)。台基是整座建筑的基础，越是重要的建筑，台基就越高。台基、阶石一般用于宫殿建筑，以显示建筑的雄伟壮观(图18)。壁上装饰应用比较广泛，这与传统建筑墙多的原因有关，尤其是北方四合院，由内外多面墙体围合而戍。人们为了表达某种观念以及美观，在墙面上进行各种装饰处理。影壁，又称照壁，主要用来阻隔外界视线，其精美的雕刻也起到了美化环境的作用(图19)。须弥座是基座的一种，据说其名称来源于佛教，后来被广泛地用作牌坊、影壁、石狮子、香炉等单体建筑的基座。标准须弥座上雕刻的图案比较程式化，圭角部位雕刻如意云纹样，上下枋部位雕刻图案以宝相花、番尊及云龙图案为主，上下枭一般雕刻“巴达马”（“八字码”）纹样。束腰部位是雕刻的重点部位，图案以“碗花结带”为主，j转角部位一般做成“马蹄柱子”(“玛瑙柱\'f”)鼓“金刚柱子”。庙宇中的须弥座，还多在束腰转角处雕凿“，j{：”的形象．，传统民居中的抱鼓石多采用变l须弥胯彤j弋．j：面的雕刻纹样也大大超出了佛教题材（刚20）．巧构奇筑——古代建筑石雕佛像图16墓道石像生群。图17苏州园林佛像图。图18图中古代台基的样式，与现代台基样式相差无几。（摘自《中国美术史》）图19北京故宫永寿门内的石鼙影壁。塔是随着佛教传人中国后，结合本土的楼、台、争、圈等传统建筑进行再创造的新型建筑物。唐代以前的塔.
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