中国历史悠久，各个朝代文化不同，雕刻艺术也随之千姿百态。佛像带给我们的理念是值得我们敬仰及深思的。佛菩萨形像有那么多，就是我们自性的性德无量无边，每一个造像代表性德里面的一种，所以它不是多神教，不是泛神教，它是教学的工具。纵然不懂这个意思，见到佛像有没有好处?也有好处，在他内心深处，种下了佛菩萨形像的种子，这个种子是好种子，不是坏种子，以后遇到缘，听到别人一说明，他就会觉悟了，知道造像有这么多的教育意义在其中。所以不是把它当神明看待，那就错了!现在一般人不了解这些道理，所以佛教变成宗教了，佛教它原本不是宗教，它是教育。
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佛教的雕塑艺术，始于佛像的雕刻。根据《增一阿含经》卷二十八及《大唐西域记》卷五的记载：原始佛教时代，跋耆国优填王以栴檀木雕塑一尊五尺的佛陀形像。这是佛教雕塑佛像的开始。佛陀入灭百年后，印度孔雀王朝阿育王时期，出现了大批的佛教雕塑艺术品。阿育王受佛法的感召，以佛法治国，在全国各地佛教遗址建立宝塔、寺院、石窟、石柱、法敕等。
这些出土的文物，除了本身的艺术价值外，对佛教历史、经典的考据，有相当大的贡献。在贵霜王朝时期，迦腻色迦王笃信佛法，效法阿育王，在犍陀罗地区大量兴建寺塔，雕凿佛像。该地长期与希腊文化相互影响，雕刻作品呈现浓厚的希腊风格， 被视为印度与希腊美学协调的结合，称为犍陀罗艺术。
云冈石窟凿自五、六世纪，是我国佛教艺术三大宝库之一，以昙曜五窟规模最‘大，气象最雄伟，其余各窟，雕饰富丽。余如巩县石窟、河北南响堂山、河南北响 堂山、四川广元千佛崖、杭州西湖石窟、山东济南千佛崖、青州云门山、驼山等石窟，均颇富盛名。此外，石柱、石经、经幢等，也都是伟大浩瀚的雕塑巨作。印度阿育王时代，在佛陀曾经说法的地方，竖立雕头圆柱，并于柱身刻有诰文。代表作有巴克拉石柱、鹿野苑石柱、蓝毗尼石柱、王舍城石柱等，其中以鹿野苑 石柱最为有名。鹿野苑是佛陀成道后，第’一次说法的地方，此石柱高约十五公尺，柱身刻有禁止破和合僧的铭文，柱顶雕了四只连身狮子，分站中间的宝轮上，各朝 一方，象征佛陀在此初转法’轮，作狮子吼。柱头下层是钟形倒垂莲花，看起来华丽雄劲，玄奘大师形容是石含玉润，鉴照映彻。这种狮子柱头成为阿育王时期传 播佛法的代表，也象征着当时国家的强盛。印度独立后，更成了印度共和国国徽的图案。
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