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隶书又称佐书、八分书。正恒《四体书势》说：“隶书者，篆之捷也。”许慎《说文解字•叙》说：“秦天经书，涤除旧典，官狱务繁，初有隶书，以趋约易，而古文由此绝矣。”实际上隶书就是篆书的简约与急就。 隶书上承篆籀，下启行草。隶书产生于战果，兴于汉。隶书作为一种实用书体，曾通行于汉代。汉以后虽然被草书、楷书、行书诸书体所取代，但仍然由于其字形的美观、结体的多变，备受人们的欢迎，并成为今天书法艺术创作中颇受欢迎的一大书体。并由于自汉以来隶书传世的碑刻、墨迹众多，也是入门书法的极好途径。
书法，是写字，但不仅仅是抄书写字，它必须以深厚的文化底蕴、多方面的艺术修养作支撑，以高尚的思想、人格、品行、追求做灵魂。凡是优秀的书法作品，无不书纳万象，字内含情，书中蕴理，借书抒怀，从书法的笔墨、结体、布局彰显出书家的抱负、襟怀、性格和情趣，感受到人与自然、人与人生生不息、奋发向上、和谐相处的大道。一幅、一卷书法杰作，就是一首或者一组令人耳目一新、感人肺腑的诗篇，就是一部思想深邃、内容丰富、文笔动人的小说、散文。所以，历代的大书法家，几乎无不是学问家、文豪、诗人，或者是儒、道、佛大家。古人云：“字外功夫”，说的就是这个道理。

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