大师画五百马图发售,大师画马图发售。东方骏马致力于传承并弘扬东方文化，以“龙马精神，艺以化德”为企业理念。李景革简介 朔方景革，67年生，书画艺术家、学者、收藏家、大禅堂主。自幼得乃翁教诲，筑基国学，涵养诗文，专研书画，精研古今诸名家之法自成家数，善师前贤之心，更善师造化。李景革先生现是一位海内外享有盛誉的著名书画艺术大家，不仅擅长画马，更对人物、山水、花鸟，有独特造诣。代表作《八骏图》在2005年“中法文化年”活动中被世界艺术最高殿堂—卢浮宫收藏，首次开启了卢浮宫收藏中国书画大门的崭新历史，为国争光!入选《2006中国人物年鉴》书画名家栏目首位，《2006中国人物年鉴》是我国唯1一部以年鉴的形式，介绍我国党政军群领导人等知名人士的活动、事迹、贡献及其生平的大型书籍，发行于海内外，影响深远，同时被国内多所名校收藏。2006年8月18日《人民日报》整版报道“热烈祝贺《八骏图》入选卢浮宫一周年”，详细介绍其作品及成就。2009年9月18日《香港文汇报》整版以《法兴传统意于新—记书画家李景革先生》为题，详细介绍了李景革先生的绘画艺术风格、作品及成就，为中国绘画艺术走向世界所作出的巨大贡献。
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马匹之作为墓葬的守护者，一直可以追溯到西汉霍去病墓前那尊著名的马踏匈奴石刻，以及唐太宗陵寝中的那套更为著名的“昭陵六骏”。值得一提的是，虽然同为雕刻作品，浮雕形式的“昭陵六骏”据传还有绘画的底本作为依据。传说正是唐代著名的画家阎立本、阎立德兄弟根据李世民生前所钟爱的六匹战马创制了这套作品。“昭陵六骏”雕刻现在分藏在中美两国，金代画家赵霖曾将这些浮雕重新绘制成卷轴绘画并加以题赞，足见六骏为后世人之所重。
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中国马文化的传承及审美流变在古代社会中，马贯穿于人们的生活之中，因此马文化的传承及审美流变不仅表现在古人的生活应用中，也逐渐渗透在历代的文学著作、民俗文化、文娱活动中等。例如《诗经》中的《击鼓》：“爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。”将马的形象作为审美意象表达了长年行役于外的将、兵思念家乡和妻子的心情。《全唐诗》中咏马的诗就有 120 多首，例杜甫诗中的《瘦马行》《病马》等，诗人笔下的马骨瘦清奇，常借马自喻，将病马、瘦马的形象来比喻诗人等待机遇，渴望奔驰沙场，建功立业的情怀与信念。马文化发展到宋朝，由于宋朝对百姓思想上的控制以及宋人坐轿风气的盛行，文人思想上的禁锢和马的作用减小，因此马在宋词中的审美意象蕴涵着时代的文化气息，是当时文人隐逸思想的反映。如北宋词人柳永的《少年游》中：“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。”这首词是以古城长安为背景的，将长安道上来往的车马用来隐喻世人对功名利禄的争逐之情。在宋朝之后的元明清马文化开始逐渐衰退，有关马的文学作品也越来越少，但是马文化还是会随着马在各代文学作品中的意象表现而随之传承下去。
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媒体报道2000年 中国国际广播电台环球华人网以“梅花香自苦寒来—记青年画家李景革”为题向世界40多个国家和地区做专题报道2005年 《中国当代水墨艺术年鉴》收录作品及简介2005年 新华社通稿：国画《八骏图》开启卢浮宫大门，中外近千家电视及平面媒体转载报道2006年 《报告文学》刊登《他，开启了崭新的历史》，刊物封面首次选用画家个人肖像 2006年 《人民日报》整版报道“他叩开了卢浮宫大门”，纪念“卢浮宫收藏八骏图”一周年 2006年 《李景革画集》由人民美术出版社出版，北京新华书店总店发行2006年 《时代》、《嘹望》等级杂志和报刊均进行了专访和报道2006年 《中国职工教育》多期以《著名画家李景革》为题刊登作品及简介2015年 *一届亚洲艺术论坛李景革先生代表中国艺术家发言!
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