武汉企业人力资源师有用么
来自不同原生家庭的两个人结合在一起，带着各自不同的习惯、思维方式，其差异之大，若要说仿若来自两个不同的星球，也确实不为过。但这种差异里，必然各有各的独特、可取之处。你若看得见美好，便是双倍的精彩；你若只盯着差异，便注定一地鸡毛。别着急改变对方，因为，你并不总是对的。解决差异好的方式，不是改变差异，而是不让这种差异影响到彼此的生活。
这章是亲密之旅的精华所在，它是汉堡包里面夹着的那块肉，重要的部分。但很不好写。因为这里面提供的提高情感智慧的方法实在太简单了，简单到让人根本不屑去做。不屑去做的人，包括几年前的我。
我把其他的部分认真学了一遍又一遍，一看到这个提高情感智慧，情绪自我疏导五大要诀，就立刻想逃。做了那么多年的练习题，还要靠做练习提高情商，这也太书呆子了吧。
直到后来我意识到，即便你懂得了再多的道理，当冲突来的时候，该吼的人还在吼，该哭该闹的人还要闹，该不理人的还是不理人，实在无法逃开情绪的困扰。理智告诉自己不应该难过，但抑郁情绪无法排遣。
有这么一句话，叫江山易改，本性难移。
我们都是成年人了，世界观早已成型，遇到问题的思考角度也不大容易转换，遇到冲突的时候因为没有心理准备，根本就是潜意识在做主，尤其是跟家人，因为太亲了，所以无法拿出心机来应付。
直到后来我捡起这个练习题，才发现当初实在是我太轻视这些步骤后面所深含的人心之律了。
人心之律原本就在，我们需要的是用合适的方法找到它，顺势而为，才算是得了智慧。
智慧其实都是在遇到问题解决问题的过程中得到的，而问题形形色色色，实在是不少。
当我们孩子有问题时，我们沮丧绝望无助，我们不知道为什么不幸为什么会发生在我们身上，我们也不知道什么时候孩子的问题会消失。
当我们跟配偶关系不好时，我们灰心伤感，不知道到底是自己眼光不好，还是命运不好，怎么就要跟这么一个人磨合一生。
倾听倾听是心理咨询的第一步，是建立良好咨询关系的基本要求。倾听既可以表达对求助者的尊重，同时也能使对方在宽松和信任的情况下诉说自己的烦恼。倾听时，咨询师要能认真、有兴趣、设身处地去听，并适当的表示理解，不要有偏见，不做价值评价。2、开放式询问与封闭式询问（1）.开放式询问通常使用“什么”、“如何”、“为什么”、“能不能…”、“愿不愿意…”等词来发问，让求助者就有关问题、思想、情感给予详细的说明。
这实际上与后来的人本主义心理学及存在主义心理学的治疗目标都非常相似。人本主义心理学家罗杰斯从其治疗中看到了什么是美好生活。罗杰斯的这篇文章标题是《一个心理治疗师对美好生活的见解》，而其副标题是《充分发挥人的机能》。在描绘“更加充分发挥机能的过程”之图景时，罗杰斯写道：“看来，心理上自由的当事人趋向于变成一个更加成分地发挥机能的当事人，趋向于能够充分体验并接受他的每一个感受和反应。他越来越多地运用他的全部机体感官，尽可能准确地感知内外的生存环境。他利用他的生经系统提供的所有信息，在意识中运用它，但是他承认他整个的机体也许而且常常比他的意识更具有智慧。”
当我们工作不顺利时，我们烦躁焦急，不知道到底是该换个工作，还是跟老板死磕。
当我们跟父母关系出问题时，我们茫然困惑无可奈何，作为孩子，不知道到底是该从此不认父母，还是处处顺从他们的意思为了让生活可以恢复和平。
我们被情绪困扰，心里不舒服，人好像被闷在水底，想要冲出水面是需要力量的。
增加力量的方法，就是把情绪这个重担卸下，不是靠控制，而是靠疏导，情绪一旦顺着正确的管道流出去，人就轻松了，自然也就有力量走出困境了。
这两天，又重读了茨威格的小说《一个陌生女人的来信》，这是一个关于迟恋的故事。故事以一封长信为线索。著名小说家r先生在自己41岁的某一天，收到一封来自陌生女人的信，这封信长达20多页，字迹潦草、龙飞凤舞，与其说是信，不如说是一封手稿。信中，陌生女人讲述了自己从13岁到24岁，对r先生的倾慕与爱恋，爱到什么程度呢？
我们需要摆脱包袱，增加力量，才能找到通向幸福的康庄大道。
前面说的情感智慧，当然就跟情绪有关，情绪疏导好了，把自己理清楚了，才有能力去解决问题。
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在会谈中咨客把咨询师当作发泄的对象，这就叫移情。弗洛伊德认为移情是咨客早年与父母关系的再现，并不是对咨询师的真正态度，这是咨客把早年的经验移植到咨询师的表现。移情也分正姓移情和负姓移情。在移情中咨客往往把咨询师当作特殊的人物，这时候咨客可能对咨询师依赖增强，要求甚多，或对治疗师面前像个小孩或则对治疗师产生爱恋。移情的出现对咨询师是很大挑战，对移情的处理和解释也是咨询师的重要治疗技术。要让咨客知道她的这些表现是未成熟的心理的再现。移情对治疗是至关重要的，也是在分析学里较难掌握的技术。
这实际上与后来的人本主义心理学及存在主义心理学的治疗目标都非常相似。人本主义心理学家罗杰斯从其治疗中看到了什么是美好生活。罗杰斯的这篇文章标题是《一个心理治疗师对美好生活的见解》，而其副标题是《充分发挥人的机能》。在描绘“更加充分发挥机能的过程”之图景时，罗杰斯写道：“看来，心理上自由的当事人趋向于变成一个更加成分地发挥机能的当事人，趋向于能够充分体验并接受他的每一个感受和反应。他越来越多地运用他的全部机体感官，尽可能准确地感知内外的生存环境。他利用他的生经系统提供的所有信息，在意识中运用它，但是他承认他整个的机体也许而且常常比他的意识更具有智慧。”
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