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玉石原料只能说,翡翠在佛教的传承路上做了一个媒介,又或是翡翠是佛教文化的物质载体。如今,翡翠和佛文化的结合,确实是相得益彰。翡翠佛文化的艺术风格,已成为了中华文化的一个重要的组成部分,与其他文化融会贯通,在文化向前发展的进程当中形成了一股独具特色的风格洪流。俗话说:“男戴观音女戴佛。”不少鉴别翡翠的文章里都有说到,真正的天然翡翠内部,会有色根的存在。那么,什么是翡翠的色根呢?我们要怎么看翡翠的色根?什么是翡翠色根?在有颜色的翡翠成品或翡翠原料中,我们经常可以看见,翡翠上有点状或者是条带状的深一点的颜色,它又慢慢渐变、过渡到相对较浅的颜色中。这类现象,我们就称之为色根。翡翠的色根,通俗点说,就是一块翡翠颜色凝结成的点、团或条带状的纹路,也就是翡翠颜色的云集之处。
、消费者对产品要求越来越高现在,低利润时代的到来,会促使商家更脚踏实地,把商品做细、做精。商家要从客户角度来思考,进行产品的设计、开发,做好客户体验和售后服务,这样才能长久生存。所以,从这点来说,现在又是消费者们购买翡翠产品的的时代。但这就对商家要求高了,研发产品的成本升高,所以,很多规模比较小的翡翠玉石商店都陆续关门了。
绿色翡翠尤其可以明显地被人观察到色根的存在。色根的种类也有许多种,以色调划分的话,可分为蓝、绿、黑、紫。它们都是在一块翡翠玉石上的颜色由浅到深的变化。之所以以“根”为名,是因为在成品中,色根被视为翡翠颜色的源头。一块翡翠上颜色的发散、生长,都是由色根处开始的。追溯到翡翠的形成过程时,人们认为,绝大多数的翡翠颜色都是由色根处开始向外扩展、延伸、铺陈的。
总体来说,无论我们想以何种方式学习翡翠知识,都要注意方式、方法,并且,一定要持之以恒,不要半途而废,不然就是白费功夫、囫囵吞枣。在以后的日子里,张玉堂会持续地为大家输送精彩、专业的翡翠知识,我们可以共同学习,共同进步!
色根的形态各异,可以是细丝状、波纹条带状、云雾状、斑点状、成团成块状、板条状或者片状。这其实都和翡翠中色根的分布息息相关,拿常见的绿色翡翠而言,如果它的色根分布得非常均匀,那整个翡翠看起来就是满满的绿色。这样的翡翠的色根,已经与翡翠的底子相融合了,所以比较难观察地到。从科学的角度来看,色根的本质是黑色矿物、铬元素作用的效果。
玉石原料的翡翠耳饰,会随着人的活动而带给人们美好的感觉,翡翠耳饰的种类很多,总有一款会得到你的喜欢。有一位翠友跟我说,他花六百元买了一件翡翠手镯,但是种水不是很好,所以它的收藏价值也不是很高。他有一个朋友说,有办法能让他这个六百元的翡翠手镯升值,变成六万元档次的手镯。所以他特地前来我这里询问,是不是真的有这种奇的方法。水沫子的主要矿物成分为钠长石和石英岩,还含有少量的辉石矿物和角闪石类矿物。它的致色物是按一定方向排列的,如阳起石、绿帘石,“蓝花角闪石矿物。用放大镜观察水沫子,不显翠性,内部含有较多的石花或白棉,水头很好,总体色彩为灰白或白色。带有偏蓝色调的水沫子,被称为“水底飘蓝花”,其外观很像水头好的冰种翡翠。这些单一或不同组合的色形,在翡翠的线条轮廓的渲染及翡翠材质的衬托下所构成的画面,大美天成,描写出别样的氛围,使虚实明显突出,能够激发联想。具有飘花的翡翠首饰,往往更加漂亮、亮眼,飘花,让翡翠的身价倍增。贴着飘花标签的翡翠,要比普通的翡翠价格更贵。于是,就有一些人,通过鱼目混珠的手段,利用人们对飘花翡翠的喜爱而牟取不当利益。
在地质运动和外环境的作用下,翡翠内部置换了铝元素的部分,就会展现出绿意,而其他的元素则会变成黑色的团状、块状、点状物体。色根也是判断翡翠真的一个重要的标志。但,色根在高档翡翠玉石里,分布得十分均匀,没有特别明显的深浅过渡,所以这些翡翠虽然看不出色根,但还是具有很高的价值。
因此,大家在作鉴定评价时,一定要综合考虑,不能只依赖色根来判断翡翠的真假和价值。由于色根的存在,翡翠的颜色,在一般情况是不匀称的。这可能会令少数人感到惋惜,但是,色根的存在,也大大加强了翡翠艺术品的价值走向。
花牌的由来花牌是由古代礼器“瑁”演绎而来,瑁为竖长方形,厚薄与现在的花牌差不多,上端有眼,可系绳带,为天子。上朝时,诸臣执圭面见天子,天子以瑁碰击大臣手中的圭板,上下见礼,显示天子的尊贵。后来,瑁逐渐演变为玉佩,成为了君子的象征。古时的花牌,多采用优质的羊脂玉、白玉、青玉、岫玉、等材料制作。
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