享有“东方紫玉”美誉的宜兴紫砂泥，在技艺人员的捏制中可以蜕化出茶壶、花盆、雕塑等诸多艺术品，积淀着厚重的文化，张扬着艺术的生命，其中也包含了“紫砂假山”这一充满山野情趣的艺术作品，深受盆景艺术家和藏家的喜爱。
紫砂假山将秀山雄姿浓缩于咫尺之间，纳自然胜景于斗室之中，成为宜兴陶苑里的一枝奇葩。“一石则泰山千仞，一潭而江湖万里”，用紫砂泥为原料模拟千姿百态的山势，捏塑出群峰层叠、主次分明，藏露相宜的各式假山，有大有小，有平有奇，清秀挺拔，形制精巧，兼有皱、瘦、漏、透的特点，这种山野情趣全从“假”字中来。
我的一位亲戚，用紫砂水钵精心养护了一座紫砂假山，把它视为活着的陶艺收藏品。这座紫砂假山出于蜀山的黄鑫元先生之手，黄鑫元已于1990年去世，是捏制紫砂假山很有名的老艺人。他从小在紫砂艺术的环境中长大，与顾景舟大师一道进入宜兴紫砂工艺厂，一门心思钻研和制作假山，成为蜀山制作紫砂假山的一名高手，名声响亮，被誉为“假山大王”。他制作假山时，在紫砂泥中掺和砂子、木屑、砻糠、碎桔杆等，进窑高温烧成后留有缝隙，可以增强透气性和吸水率，使假山容易成活，有利于花草、小树和藤蔓的成活。他在紫砂假山上还塑一龙首，神态逼真，惟妙惟肖，潜藏在山谷岩缝之间，非常有趣。他的假山成为紫砂中的一种名特产品，广受爱好者青睐和珍藏。如今，黄鑫元先生制作的紫砂假山已经成为收藏界中的稀罕之物了。
由于陶瓷艺人的艺术天赋和创造能力，所制陶土假山，有庐山之清丽、黄山之秀美、泰山之巍峨……
遣山造水，全凭人意，经窑炉高温烧成以后，就可以置于水盆之中，为洁净的居室营造佳景。所以，一些盆景爱好者将它视作宠物。宜兴陶瓷博物馆里就收藏了两座紫砂假山，并将它养在两只圆形的均陶堆花缸里，已有几十年了。人们可以在紫砂假山的凹陷处植木种草，或黄杨、或红枫、或银杏，与山石巧妙结合，山上奇峰兀立，秀树弄风。山下碧水清澈，游鱼隐现。再在山巅和峰谷之处放些陶瓷做的亭、榭、楼、阁、宝塔、石桥，让人饱览苍奇多姿的色彩，趣味无穷
技术要求
1、要注意选择适合的山石来做山底,不得用风化过度的松散的山石.
2、拉底的山石底部一定要垫平垫稳,保证不能摇动,以便于向上砌筑山体.
3、拉底的石与石之间要紧连互咬.
4、山石之间要不规则地断续相间,有断有连.
5、拉底的边缘部分,要错落变化,使山脚弯曲时有不同的半径,凹进时有不同的凹深和凹陷宽度,要避免山脚的平直和浑圆形状.
1、放样开线--2、挖土方---3、浇混凝土垫层---4、焊接骨架--5、做分块钢架，铺设钢丝网--6、双面混凝土打底--7、造型--8、面层批塑及上色修饰--9、成型
假山艺术最根本原则
“有真为假，做假成真”。大自然的山水是假山创作的艺术源泉和依据。真山虽好，却难得经常游览。假山布置在住宅附近，作为艺术作品，比真山更为概括、更为精炼，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人为的假山又必须力求不露人工的痕迹，令人真假难辨。与中国传统的山水画一脉相承的假山，贵在似真非真，虽假犹真，耐人寻味。
假山的主要理法
相地布局（即选择和结合环境条件确定山水的间架和山水形势），混假于真；宾主分明；兼顾三远（宋代画家郭熙《林泉高致》说：“山有三远。自山下而仰山巅谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远。”）；依皴合山。按照水脉和山石的自然皴纹，将零碎的山石材料堆砌成为有整体感和一定类型的假山，使之远观有“势”，近看有“质”和对比衬托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虚实、寂喧、幽旷、浓淡、向背、险夷等。在工程结构方面主要技术是要求有稳固耐久的基础，递层而起，石间互咬，等分平衡，达到“其状可骇，万无一失”的效果。
假山按材料可分为土山、石山和土石相间的山(土多称土山戴石，石多称石山戴土)﹔按施工方式可分为筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、凿山(开凿自然岩石成山)和塑山(传统是用石灰浆塑成的，现代是用水泥、砖、钢丝网等塑成的假山，业内简称塑石假山。按在园林中的位置和用途可分为园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、室内山、壁山和兽山。假山的组合形态分为山体和水体。山体包括峰、峦、顶、岭、谷、壑、岗、壁、岩、岫、洞、坞、麓、台、磴道和栈道﹔水体包括泉、瀑、潭、溪、涧、池、矶和汀石等。山水宜结合一体，才相得益彰。
假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云：“大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若天然，华亭（现上海松江）张然所造也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨淡，巧夺化工。南垣死，然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也。”从此其后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为“山子张”，并祖传有：安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。又流传有“安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压”的“三十字诀”。江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等“九字诀”。其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法。
灵璧石介绍：
灵璧石，石质坚贞，色如墨玉，体态玲珑，弹奇尽怪，瘦、漏、透、皱、枢、顽、拙、丑、清、奇、黑、响诸美 具备，为文窗清供和园林叠山之冠。大者高广数丈，可置于园林庭院，立石为山，峰峦洞壑，岩帕奇巧，如临花岱；小者尺许，或乃盈寸，肖形状态，妙造天成，可 供于斋窗几案，或装点山水盆景。闲暇小坐，一匝清茗，神趋其中，但觉山水烟云，人物鸟兽，如卧如立，若舞若容，可于意想之中得之，令人目悦意惬，心旷神 怡，因而博得历代名人韵士雅爱。
灵璧石其妙趣天成的诱人魅力在于它集声、形、质、色、纹诸美于一体，有着无比丰富的美学内涵和极高的观赏收藏价值。唐宋时期即被奉为贡石，清乾隆帝御封其为“天下第一石”。
特点：
所谓灵璧石，又名磬石，产于安徽灵璧县浮磐山。是我国传统的观赏石之一，早在战国时期就已作为贡品了。它漆黑如 墨，也有灰黑、浅灰、赭绿等色。石质坚硬素雅，色泽美观。更奇的是击之灵璧石做的磐。“灵璧一石天下奇，声如青铜色碧玉，秀润四时岚岗翠，宝落世间何巍 巍”，这是一首宋代人赞美灵璧石的诗。灵璧石之美为古今名人喜爱，至今仍是藏石爱好者搜集的对象。
灵璧石天下奇。灵璧石独具神韵，闻名遐迩，领骚神州，古往今来有无数石痴为之倾倒，它的天工造化之功，在古今中外赏石界产生强烈影响。
灵璧石主要特征概括为：“三奇、五怪”。三奇即色奇、声奇、质奇，五怪即瘦、透、漏、皱、丑。
一、《现代景观规划设计丛书--叠石造山的理论与技法》中国建筑工业出版社作者 方惠
该书作者是老一代的假山从业者，作者从叠石造山本体技法人手，就叠石造山作为一门独特的艺术门类，从它的演变形成，到它的创作方法、过程、特点、规律、艺术审美欣赏以及它与其他山水造型艺术的互通性、自律性等等，郡一一做了分析。书中强调了叠石造山技艺才是中国造园艺术中的根本大法，只有掌握叠石造山技艺才能进入中国造园艺术的堂奥。该书的偏重于真石假山的堆叠技法，对提高真石假山的堆叠技巧具有实际意义。
二、《中国园林假山》中国建筑工业出版社 作者毛培林
主要内容本书分为五章第一章是山石史话，第二章是名山名园、名石，第三章是假山施工技艺、第四章是叠山名家、第五章是现代园林中假山的应用与发展、第六章是岩石地貌景观及其在园林中的艺术再现，第七章是假山艺术的创新与发展。作为国内的第一本假山专著，对假山行业具有指导意义。
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