“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这是李商隐《无题》中的颔联。
在很小很小的时候，老师便“断章取义”似的告诉我们这词与歌颂老师的辛劳有关，虽说这确是老师的真实写照，但也偏离了作者作词本身的意思。
如今看到这词，便去搜索了些蚕的相关资料，同时也让我模模糊糊的想起了自己小时候养蚕的那些年，如今虽懂得一些事理，但似乎也将要忘记小时候那份简单的快乐。
这是一只肥肥的蚕宝宝，它看起来将要吐丝了。
01 蚕与我第一次接触蚕，那是我还在小学的时候，同班几个同学围着一棵桑树，我疑惑便靠近了些观看，只见一位同学的手中自制的小纸盒子里面，铺满了桑叶，最上面的桑叶上面，躺了一只白色不足一厘米的小虫虫。
我抓住那个同学便问：这是什么呀？
答道：蚕。
小时候看这白白的软乎乎的虫子吃桑叶的憨态觉得可爱而神奇，自那以后我就经常跑到那个同学家去看这只白色的小虫虫。
这是一只打算吃晚饭的蚕宝宝~
突然有一天，同学盒子里的蚕变多了，不再是一只孤零零的躺在桑叶上了，我便问他：怎么突然有那么多的蚕了呀？
同学答道：学校门口的小卖铺便有卖咯！
第二天我便蹦跳着跑去购买，五角便买了三只一厘米左右大小的小蚕，我分别给它们取了不同的名字，这小小的蚕的故事，便是我养的第一种宠物，我并不奢求它们吐出很多很多的丝，也不渴望它们结一颗大大的蛹以便食用。
记得童年的日子总是感觉过的很慢很慢，蚕儿吃食的速度却很快很快，而我每天给它们喂食，闲时看着它们好好吃饭，就是我的快乐啦……
看着它一圈一圈的吃桑叶就很有趣
02 蚕与蛾蚕，俗称：蚕宝宝、娘仔，原产于中国，是丝绸之丝的主要原料来源，在人类经济生活及文化历史上占有重要的地位。
蚕宝宝以桑叶为生，随着年龄的增大，以及不断啃食桑叶之后，身体便变成了白色，幼虫一生当中脱皮四次便结茧，结茧后再过些时日便成了肥肥胖胖长了双翅却无法飞翔的蛾。
这是一只蚕的一生哦~
它们一生分为四个阶段，分别为：蚕蛾产下的卵、孵蚕、变蛹、化蛾。
快要孵出来的蚕卵看起来很小就像一粒芝麻似的，受精卵的胚胎便在此不断摄取营养，逐渐发育成为小小黑黑的形似蚂蚁的蚁蚕，刚出生的蚁蚕大概要经过一个小时的时间才会开始进食桑叶。
等蚕儿四次脱皮之后，变成6-7厘米的大蚕之后，它们就开始吐丝将自己包围在一个安全的区域里面，等待四天之后，便成了蛹（有的地方会把这种蚕蛹作为食物食用），再过一小段时日，蚕宝宝便换了个名字——蛾。
03 蚕与史蚕桑丝文化的起源其实早在5000年前的新石器时代，蚕儿便和中华民族结下了不解之缘。
1926年，清华大学研究院组织的一个考古队在山西省夏县的西阴村发掘到新石器时代遗址，在发掘坑底部时发现了大半个茧壳化石,同时出土的还有与纺织有关的石制纺轮、纺键和骨针、骨锥等。这些出土的文物，使得蚕桑丝文化的起源有了考证。
商周时期，已出现罗、绮、锦、绣等品种。
秦汉以后，丝绸生产形成了完备的技术体系。
唐宋之际，随着中外文化的交流和经济重心的南移，丝绸工艺技术和生产区域都产生了重大变化。
明清两代，丝绸生产趋于专业化，织物品种更为丰富，图案更加绚丽多姿。
制绸工具
这是一匹白色的丝绸
蚕桑丝文化的创新与成熟春秋到中唐的两千多年是我国丝绸生产古典体系的成熟时期。
此时，生产重心位于黄河中下游，丝绸产物成为了政府赋税的重要内容之一。
斜织机和提花机被人们广泛运用于丝织生产，然后各式各样的织物应运而生，再加上印花技术的趋于完备，使得图案主题更加有装饰性。
进而这些带有印花，富有装饰性的中国丝绸制品和一系列的生产技术通过陆上丝绸之路向西方进行输出。
在当时，中国的丝绸让世界为之惊异，第一次穿上中国丝绸皇袍的罗马帝国凯撒大帝，倾倒了整个欧洲贵族，罗马帝国也有了“一两黄金一两绢”的说法。
蚕桑丝文化的融汇和发展唐中叶至明清近一千年间，我国丝绸生产在融汇了西方纺织文化的基础上形成了新的技术体系。
束综提花机被广泛应用，缎、绒织物的出现使丝织品种更为丰富，图案风格趋于写实并富有吉祥寓意。丝绸业中心逐渐移至江南地区，生产呈现专业化趋势。海上“丝绸之路”成为丝绸贸易的主要通道。
04 蚕与诗因古时候男耕女织的小农经济发展，多数的文人笔下的蚕桑丝都是与女子挂钩。
此中最有名的含蚕诗便是文头那李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（春蚕结茧只有将要死去的时候，丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。）这其实是诗人与相恋的女子相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。在诗经当中，也有《氓》运用了桑树这一与女子息息相关的意象来指代女子的形象——“桑之未落，其叶沃若。“”桑之落矣，其黄而陨。”“桑之未落，其叶沃若。”代指的是女子年轻时候的样貌，青春而美好。“桑之落矣，其黄而陨。”代指的是女子已经花样年华过去，年轻的样貌不在，发丝已白，愈发年迈的样子。中国邮政发行的蚕桑丝文化相关邮票
古代社会对美好女子的定义便是善织——“秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。”（秦氏有好女，名为罗敷，罗敷喜欢蚕桑，经常去城南采。）可见蚕桑丝文化实乃古代女子心中的重要之事也！05 总结少时养蚕并不知蚕桑丝文化，只觉观蚕食桑叶便是一件乐事，时光如白驹过隙，也知蚕桑丝背后的中华文化，但再也也找不到曾经养蚕的快乐。
如今学校要求孩子们养蚕，但在孩子们的身上似乎再也看不到曾经自己养蚕时候的影子了，甚至有家长在网络上帮忙孩子去购买价值不菲的桑叶……
确实没有什么动物能够像蚕一样，既能帮助孩子感受生命的变化，也能够另触类旁通的令孩子们了解丝绸这一中华文化，但孩子们的养蚕的快乐，采桑的快乐终究是孩子的……家长干预孩子的养蚕行为，不可取。
参考文献
丝绸历史一览表——中国丝绸网
桑蚕文化·五千年的丝绸记忆——中国蚕丝绸交易市场
中国丝绸的历史 2017——中国历史网

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