四时往复，花木荣枯。我们称其为自然之象，这是天地的造化。
面对天地间清逸高洁的梅花，你是否有种跃跃欲试想描绘的冲动？我们在单纯学习技法的同时，是否可以将梅花真正的韵味把握，追溯到更深层次的绘画理念。
当代画坛中画梅笔墨精到、题材特殊的画家不多，鹿芸薇老师正是其中一位。
artist 鹿芸薇字元兮，号懒云居，别署宽敬斋。
博士毕业于中国艺术研究院（艺术学专业艺术文化学方向）；硕士毕业于河北大学（艺术学专业书法方向）。
友人云，芸薇书画，本于情性，合于自然，无精雕细琢之心，有得心应手之乐。观其作画，纸卷一展，笔墨随势而动，或得小竹数竿，或成幽兰一丛，墨华纷披之间，隐隐然有真气流动，而烟光雨润之气、阳娇露冷之态，皆能得其趣。芸薇服膺海上前辈白蕉先生，其笔墨意趣也正与云间相后先。
oups 芸薇作品
artist 芸薇谈梅梅花被历代文人名之贯为“四君子”之首。又说牡丹富贵，荷花清雅。那这是人的“造化”吗？还是人能知天呢？是人们赋予了这些花木的情态呢？还是它们自具风姿而感人心呢？
习画过程中，这些问题萦绕脑际。“心”、“象”二字是学画过程中关键的字眼。思之渐深，略有所得。
“心”、“象”是一而二，二而一的。“心”之本体，智慧光明，遍照无碍。守其清明则雅正；染于粗陋则俗蔽。以雅正之心写梅兰竹菊，便有君子之风；以俗蔽之心写之，则终是机心、伪媚之态。“象”呢，花草木石、山川楼榭是象，人情物理、历史变迁亦是象。
广而扩之，宇宙间一切无非是象；一而涵之，万象又皆“心”之显现。佛家有言，“心外无法”。阳明先生说，“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”亦是阐明了“心外无物”之理。
我们进一步把“心”“象”之理，展开讨论。
首先说“心”。如前文所言，心离于浑全之本体，强有雅俗之分。雅，同为君子之风，情怀也会时有不同，譬如郑燮写竹，有两首题竹诗都很有名。其一：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 ”其二：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 因心感物，情景不同，旨趣各异。前者表达悲悯之情，后者寄寓高洁之志。反之，俗者同理，有市井之俗，有村野之俗，有铜臭之俗，有曲陷之俗。心既蒙昧，所观物象，无不溺于俗流。
接着再说“象”。人们都说牡丹是有富贵之“象”的。诚然，花木之象得于自然，其造化之机确能引发人的情致，故人心感得牡丹的雍容盛大之象而喻之“富贵”。然而，徐渭曾题水墨牡丹：“四十九年贫贱身，何尝要忆洛阳春，不然岂少胭脂在，富贵花将墨写神”。青藤笔下的牡丹一扫富贵雍容之气，垂首压叶，墨写其神，意态超然。这又是“心”能转“象”的道理。
《大学》曰：“致知在格物”。“知”并非我们常说的知识；“格”也不是对物的测量、分析。而是“心”与“物”感格相通，呈显真“知”真“象”。不会用此“心”，即便是死盯着翠竹与牡丹，也只不过看得清楚而已。绝不会像板桥、青藤一样，有诗与画挥洒出来，原因在于其“心”无“感”，不见物“象”之真耳！
如此，“心”与“象”，似可分说，实为一事。梅兰竹菊、繁花木叶，是自然之天“心”所呈现之“象”；笔墨为画，感物赋诗，是人的澄怀玄鉴之“心”所流露之“象”。呜呼!至此境地，要这些闲言赘语作甚？！
鹿芸薇老师将“心”、“象”与作画相连，给予我们学习过程中众多启发，作画要讲究意蕴和心态，似乎我们需要向鹿老师请教的东西还有更多。
本次墨池特别邀请中国艺术研究院艺术学博士——鹿芸薇老师为我们讲解写意梅花的画法。
鹿芸薇老师对写意花鸟有着深入研究，多以书写用笔入画，画面洋溢着文人画的味道。
入古是画者们都去尝试努力的方向，但是如果不得写意画的法门只是单纯的描摹画面，多半是取之不得。希望通过鹿老师的正确指导和范画示范，各位书画爱好者在学习了技法以后能够画出你心中的那树梅花。
课程大纲第一讲 梅花枝干用笔用墨法
上课时间:2019.05.28 19:00
1. 老干法
2. 新枝法
3. 点苔法
4. 枝干穿插法
第二讲 梅花花头的写法
上课时间:2019.06.04 19:00
1. 勾花法
2. 点花法
3. 勾点法
4. 花头的不同姿态
5. 蕊与花托的写法
第三讲 梅花构图
上课时间:2019.06.11 19:00
1. 梅花与枝干的疏密关系
2. 折枝梅花的构图
3. 多株梅花的组合关系
授课安排本次课程分3个课时，5月28日19:00第一节课，在微信群内以语音+图片+小视频的方式直播授课，每节课90~120分钟。
课程均会整理回放，供学员反复观看，回放永久保存在公众号中。
作品欣赏
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