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“娘炮”无疑是一个明显带有歧视（不独针对男性，也针对女性）的词。经历过口红的消失、当众剪喇叭裤等往事者，当能深切体会，个人以何种风格装扮自己，完全是个人的自由；而且，这种自由来之不易。 《松鹰图》齐
士大夫集体好男宠，高统治层也在这方面大作表率，南北朝的“名士”群体，在容貌装扮上“熏衣剃面，傅粉施朱”，大规模女性化，不过是在呼应“权力市场”的审美需求罢了。 《双猴》熊松泉
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孔垂长近年来致力于儒家文化的弘扬,但鲜少出现在荧屏上。他在接受采访时表示,传承和弘扬以儒家思想为代表的中华传统文化,既是他作为孔子嫡长孙的家族使命,也是他作为中华民族一分子的文化担当。“青少年是的未来,更是文化的希望,是传承和弘扬中华优秀传统文化至关重要的环节。山东卫视精心打造了《国学小名士》这一档青少年喜闻乐见的国学节目,对于普及传统文化知识、增强民众特别是青少年的文化自信,都起到了推动作用。这次《国学小名士》第二季邀请我作为出题官,我就欣然接受了,并且会倾力而为,希望能不负众望。”
将领陈炯明、陈济棠、陈诚、陈大庆， 当然，提起诸葛亮的，很多人首先想到的就是水镜先生司马徽，而这个依据和来源，则是水镜先生惊世骇俗的宣传语：卧龙凤雏，得一能安天下。如此牛的广告词，使得还没有出山的卧龙诸葛亮和凤雏宠统就名声大震。
当然，这工作并不是书呆子似地全无目的，是要为“他们四千年来的理想”，为弘扬祖国伟大灿烂的文化而努力——
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《国学小名士》《龙的传人》《汉语大会》等节目延续“国学热” 陈炽(1855-1900)，清末改良主义者。字次亮，号瑶林馆主，江西瑞金人。光绪举人。历任户部郎中、刑部章京、军机处章京等职。主张学习西方，以求自强。著有《庸书》、《续富国策》等。》、《文坛五十年》、《蒋皈六十年》等70余种，并辑有《现代中国剧曲影艺集成》。回国参观后在香港出版的《北行小语》等书，热情向海外同胞介绍祖国建设的真实情况。晚年叉计划编写《现代中国通鉴》和撰写自传式口忆录《我与我的》，借都未完稿。
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 喝绻涤?5000 瑞郎的预算，大部分人还是会选择购买奢侈腕表而非智能表。其中，中国消费者选择奢侈腕表的比例高，达到 78%；美国低，为 46%。
更难解决的问题是，什么才算“真正的奢侈品”。
德勤2017 年针对中美英意四国千禧一代，图片来自 luxe,digital
为了防止经销商低价清仓，以及库存流入灰色市场可能引起的产品和品牌贬值，2016 年历峰集团出资 2.78 亿英镑回购滞销于亚洲经销商处的腕表，主要对象是香港市场的卡地亚腕表。2018 年 1 至 3 月，它又花 了 2.03 亿英镑，这次主要针对专业制表部门（specialist watchmakers，
《秋鹰图》高剑父 李渔（1610～约1680）清初戏曲家，取名仙侣，后改名渔，号天徒，又号笠翁，兰溪人，自幼聪颖，及长擅古文词。朋崇帧十年（1637），考入金华府。41岁去杭州，后移家金陵，游历四方，广交名士。清康熙十六年（1677），复移家杭州，于云居山东麓修筑层园，约卒于康熙十九年。李渔素有才干之誉，世称李十郎，家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验。他重视戏曲文学，曾说：“填词非未技，乃与史传诗文同流而异派者也。”他的戏曲论著存《闲情偶寄》词曲部，以结构、词采、音律、宾自、科译、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲表演，对我国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。《闲情偶寄》除戏曲理论外，还有饮食、营造、园艺等方面的内容。李渔在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。……托之空言，稍舒蓄积。”可见此书足能反映他的文艺修养和生活情趣。他所著的戏曲，流传下来的有《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《美人香》、《风筝误》、《慎骛交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《意中缘》、《玉搔头》（以上十种合刻称《笠翁十种曲》）、《万年欢》、《偷甲记》、《四元记》、

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