三官大帝是早期道教（中国的本土宗教信仰）尊奉的三位天神。尧舜禹，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。
东汉时，张陵创立五斗米道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。「其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。
一、三官大帝的由來
三官即天官、地官、水官，合稱三官大帝，民間俗稱三界公，是掌管天界、地界、水界的神祇；在各地方通常在年頭元月十五天官聖誕時向天公祈福﹝即上元節﹞，七月十五日地官聖誕時普度孤魂野鬼與祭祀祖先，﹝即中元節﹞，十月十五日水官聖誕謝平安﹝即下元節﹞，都與三界公的信仰有關。三界公，即早期道教尊奉的三位天神。
三官大帝信仰源自古人對天、地、水自然之神的崇拜，其三官之說起源甚早，東漢張道陵創五斗米教，教中設有鬼卒等，為病人祈福祛疾。其消災治病方式是將病患姓名及認罪之意，寫成文書三份，分別置於高山、埋藏於地、沉入水中，向三官告解懺悔並祈求安康，謂之「三官手書」.此請禱之法，蓋仿效古代儀禮。《儀禮·覲禮》曰：「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞。」唐賈公彥疏雲：「案《爾雅》云：祭山曰懸，祭川曰浮沉，……祭天曰燔柴，祭地曰瘞埋」。「瘞」亦埋藏之意。直到南北朝時，天地水三官大帝信仰始和上中下三元節合而為一。《三元品戒經》曰：三官分屬三元：上元天官，中元地官，下元水官。《道門經法相承次序》曰：「三官亦謂三元，上元天官治於陽元之士，中元地官治酆都山洞中，下元水官治九江洞室中。」《太上洞玄靈寶業報因緣經》曰：「三元者謂上中下也，一者上元正月十五日 天官主錄，二者中元七月十五地官主錄，三者下元十月十五水官主錄。」
原本司掌天、地、水三界的守護神，經過民間信仰的流傳，三官大帝又發展出各種起源傳說，也被賦予新的職責。例如《歷代神仙通鑑》說其中有三官源自金、水、土三氣，認為司用於天、地、水三界之說。或有謂三官大帝乃源於元始天尊吸納始陽九氣、清虛七氣、晨浩五氣，融合於腹中，經九九之期結為靈胎聖體，分別於元月十五日、七月十五日和十月十五日自口中吐出聖嬰，即堯、舜、禹三帝。其中堯帝定四時制年月、舜帝拓荒墾地、大禹治水有功，因此奉為三官大帝。

---

李经理
0377
18625611005、18625611005