上海壹两在漯河市场价格
邳州埠上汉墓群东与汉代武原城(后改为梁王城,现为保护单位)隔京杭运河相望,当为汉代武原城外的平民墓葬区。该墓群为徐州境内众多汉代墓葬群中的一处,从西汉早期到东汉,时间跨度大,出土随葬品类型丰富,而西汉早期墓随葬陶器具相关键性的地域特色,殓葬玉器组合完整,是西汉地域特色考古的重要资料。
英国“站洋”又叫“港元”或“站人”银元，它实际上是外国商贸银币在民间的一种简称，是清末流行于的一款英国银元。
1895年，由于英国限制本土银币的流出，因此英国在印度的孟买、加尔各答的造币厂铸造了新的贸易银元，用于英国在亚洲的贸易，因此严格说来仍然属于英国银币，标准称谓为“英国贸易银元”。
　　银币一枚，带有显著的银色光，正面为一个女人，左手持盾，右手持矛，写着英文onedollar,下方还有一个数字“1895”，背面是“壹元”，左右还有两个外国文字，中间是个篆书的“寿”，围绕着一些花纹。1895年，由于英国限制本土银币的流出，英国在印度的孟买、加尔各答的造币厂铸造了新的贸易银元，用于英国在亚洲的贸易。该银元正面是一持矛和盾的不列颠女神，因此俗称“站洋”或“站人”。进入我国后初流通于粤、桂两省，1900年以后北方开始使用，特别在京津地区尤为盛行。同时英国为在华贸易中占据优势，利用该币排挤在华流通的其他国家银元，将的白银持续运到英国，该币就是这段历史的见证。
1866年，英国为驱逐鹰洋，在造币厂铸造发行了一套银币，一元的正面是维多利亚女王像，上下英文“victoriaqueen(维多利亚女王)”，不和中心寿字纹，旁有英文“一元onedollarhongkong”，下为编年。因银元的成色低于鹰洋，需扣头运用，很难广泛应用。
以野石山遗址为代表的野石山遗存是分布于云南高原东北部昭鲁盆地的一种青铜文化遗存。该遗存晚于鸡公山文化而又早于红营盘遗存,推测其年代为公元前1100～前1000年。野石山遗存拥有不同于鸡公山文化的自身特征,很可能受到了来自四川西南部西昌及其以东青铜文化的影响。
近年站洋银币同一类藏品成交记载（artron数据）：
藏品名称：站洋币
估价108.00到158.00万---成交价:hkd128.00万---成交日期:2017年11月28日
藏品名称：站洋币两枚
估价180.00到280.00万---成交价:hkd260.00万---成交日期:2018年2月23日
藏品名称：寿字币壹圆
估价151.20到302.40万---成交价:hkd181.44万---成交日期:2018年6月26日
藏品名称：双旗币
估价120.00到120.00万---成交价:hkd200.00万---成交日期:2017年12月15日
藏品名称：双龙寿字币
估价173.00到173.00万---成交价:rmb190.30万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：巴斯巴文钱币
估价180.00到180.00万---成交价:rmb220.00万---成交日期:2016年11月20日
藏品名称：站洋银币
估价110.00到210.00万---成交价:hkd160.00万---成交日期:2019年4月15日
洛阳西汉五灵博局纹铜镜铭文各句首字以大美乐好急□忧苢领起,再接以语助词哉字构成句子的前半部分,后以也字收尾构成句子的后半部分,产生前半句感叹而后半句叙述的构句形式,六言八句,句式齐整,结构一致,前叹后叙,叹中含问,叙中寓答,独具特色。铭文所咏八事或非自由而为,亦或是铭文所流行的时代和地域的人们在道德观念、思想情感和审美观大方念上的某种表现和反映。
“站洋币”上的不列颠女神，又叫不列颠尼亚，亦译为不列塔尼亚，本是罗马帝国对不列颠岛的拉丁语称呼，后据此设立不列颠尼亚行省，又衍生出守护不列颠岛的女神名称。她穿戴着古罗马的头盔和宽袍，但手持的是海神波塞冬的三叉戟，一般站在海面上，她的身边是绘有英国米字旗的希腊圆木盾。
此枚站洋银元图案精美，内涵深邃。正面一名武士，站立岸头，傲视全球。左手持米字盾牌，右手执三叉戟，意为能攻能守，战无不胜。珠圈下左右两侧分列英文one-dollar（壹圆）下方记载年号。背面有中文纂体寿字，上下为中文行体壹圆，左右为马来文壹圆。此藏品包浆明显，品相完好。由于钱币是不可生之物，在收藏市场一直是十分热点的收藏品。因此很受收藏爱好者喜爱，未来升值潜力巨大，它有着历史熏陶，是价值很高，拥有深远的历史纪念意义；此钱币流通时间很短，设计讲究，铸工精良，传世极其罕见，十分珍贵，有很高的历史价值与投资价值，是收藏者难觅佳品！
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站洋币银元作为一种历史载体，记载了战争以后，人民上受压迫，经济上受剥削的屈辱历史。研究在流通的外国货币，对于我们了解外国列强利用银元贸易，掠夺财富的，提升爱国主义精神，为中华民族的伟大复兴贡献力量，拥有十分关键性的意义。
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由花东甲骨文和作册般鼋铭文的记载可知,射牲礼起源不晚于商代中晚期,初其举行的地点通常在自然产生的河流沼泽等水边,射牲结束后多伴随有祭祀活动。之后射牲礼逐步发展完善,由麦尊和伯唐父鼎等青铜器铭文记载可以推定,至晚到西周早期,天子在辟雍乘舟射牲的仪式已明显区别于习射及以择士为目的的大射,其不单与祭祀相关,且已拥有象征天子亲自射猎以示亲杀的特性。西朱村曹魏墓葬(m1)为长斜坡墓道明券砖室墓,由墓道、甬道、前室和后室组合而成,共出土遗物400余件,包含刻铭石牌。据墓葬形制、规格和出土遗物判断,墓主人应为曹魏时期的成员,这为研究该时期高等级墓葬的葬制提供了重要资料。
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