<王府情仇>>和<<大脚皇后>>六月上半月，和平里书场苏州团程瑜曹静演出《王府情仇》，受到听众的欢迎。程瑜、曹静基本功扎实，说表演自然，弹唱颇佳，是日曹静的调开篇得到热烈掌声。程瑜师从施斌，曹静师从毕罗年和高博文，都是名师高徒。 《王府情仇》是评弹才女吴静创新书目，二十多年长演不衰，其重因是创作比较贴近生活，虽是虚构的，但并违背历史事实。众所周知，历史书目应“七分事实、三分艺术”为上佳，如评弹多产创作者惠中秋，大多古代和近代作品都是这“七分三分”的宗旨的。而有的评弹创新书目不顾历史事实任性而作。如歌颂朱元璋和马皇后的中篇评弹《大脚皇后》。马皇后应该歌颂，朱元璋也可以歌颂，但创作者选材严重错误，选了个“元宵观灯”，妙笔生花企图把朱元璋美化为仁君，而史载朱元璋元宵观灯，大开杀戒，是典型的暴君嘴脸。明史记载马氏确是贤德皇后，多次规劝朱元璋要施仁政，值得歌颂。然而创作者选了“朱元璋元霄节观灯”这一极为错误的题材来歌颂马皇后贤德和朱元璋仁慈。这颠倒了历史事实。众所周知，朱元璋元霄节观灯见到彩灯上绘的“怀抱西瓜的大脚妇人”后,不听规劝“屠街”滥杀老幼三百余人是典型的暴政。《去明朝看风景》一书记载：“到南京城的聚宝门外见街上一户人家门口县挂一只彩灯，上面绘了一个大脚妇人怀抱一只西瓜而坐。朱元璋站在灯下当时脸色就变了。……他觉得这盏灯笼上的画是讥讽马皇后乃”淮西大脚妇“，勃然大怒立即命令锦衣卫将这一家九族三百余人不分男女老幼统统杀掉，如此仍不解气还将这条街上所有居民，全部发配到蛮荒之地充军。”（熊召政著，25-26页）同样，“明史”权威吴晗先生在明史专著中也有基本相同的记载。因此“大脚皇后”用这一史实来歌颂马皇后贤德是不妥的，而来歌颂朱元璋的“仁慈”是极为错误的。写历史和历史人物采用“无中生有”的“戏说”手法值得商榷，如完全颠倒历史篡改历史是绝不允许的。因此，虽然《大脚皇后》的艺术水平颇高，因其选材错误必须判定为失败之作。评弹创新应该遵照“三贴近”的原则，历史书目必须尊重历史。而《王府情仇》虽是虚构，并未违背历史事实，且较贴近生活，是成功的创新书目。程瑜、曹静坚持在传统书场演出，且演出认真，服装正规，值得赞扬。希望程瑜曹静努力提高书艺，更上“一层楼”。 苏州生
市文广新局便民服务员
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2018-6-8 17:51:49