上海松江区企业鼓乐锣鼓培训租赁技术精湛
场子扩充好后，腰鼓队在伞头的带领下，从东南西北四个方位进行队列腰鼓表演。先拜四方（演员集体向观众做施礼动作），然后正式表演。节目有卷白菜、青龙摆尾、走大场、耍小场。在耍小场时，杂有2人对打、4人十字对打、8人杂打，还有鹞子翻身、三步不落地、放岔等动作。这时上场都是头路鼓手，他们队形整齐，动作一致且灵活多变，英姿飒爽。uhsuhuchudshuhd
如果将锣鼓班与剧团班子相比较，所不同的是，锣鼓班是“只能听见锣鼓之声，不见兵马刀走台表演”，重在听觉效果；而剧团班子在戏台上的表演，除了有与锣鼓班相同的听觉效果外，还有看得见的舞台布景与不同演员喜怒哀乐表情的视觉享受。假如锣鼓班的听众与戏台前的观众都不在现场，单凭远远听去，几乎可以达到让人分不清究竟哪个是锣鼓班哪个是戏剧团在表演的程度。
一个人腰鼓打的如何，武鼓是衡量他技术优劣的主要标准。安塞腰鼓的艺术性也主要体现在武鼓中。从整体上看，队形变化务必整齐一致，达到快放快收、变化神速，动作要求刚健有力、自然大方、欢快流畅、有刚有柔、刚柔并济。
鼓是一种打击乐器，一般为圆桶形的鼓身的一面或双面蒙上一块拉紧的膜，通过用手或鼓杵敲击出声。发展的现在，鼓的分类繁多，我国的各个民族一般都有各具特色的鼓，而这也和地域有关，北方民族生性豪放大多用大鼓，而南方民族多为含蓄多用小型花鼓，１９６２年，湖北江陵楚墓出土的虎座鸟架鼓，是战国楚人所用形体高大的鼓。
作为一种民间业余说唱器乐组织，义乌锣鼓班的起源在明末清初时期。“一副箩担装十响，吹拉弹唱喜洋洋”，就是锣鼓班的前身和写照。所谓十响，是指锣鼓班一般拥有10件响器（乐器），因此，锣鼓班又称十响班，也有称什锦班或坐唱班。鼓是力量的象征，而鼓和舞的结合可以说是舞蹈文化的开始。早有关于鼓的记载，古已有之，在陶器时代，古人用陶土烧制而成了“土鼓”，在那时候人们用“土鼓”来敲击给舞蹈助兴，这就是打击乐器的原型，如《礼记·明堂位》中明确记有“土鼓蒉桴苇草，伊耆氏之乐也。”关于“土鼓”的描写，这句话说得是，陶土烧制的鼓、用草和土抟成的鼓槌以及芦苇做的管弦乐器，是伊耆氏的乐，伊耆氏是官名或是天子称号。
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画像砖上所塑造的打鼓者，腰挎细腰鼓、侧身、头向左后扬起，左脚着地，右腿前跨蹬出，双手一高一低作挥槌击鼓状；左侧一人为敲镲者，双脚跳起，吸左腿，眼看左侧，双手在胸前做打镲状。击鼓者赤膊，穿灯笼裤，腰系彩带，飘至前下方。
四、请神：首先请玉帝、司命诸神，然后按主人设案请各路神祇。如：老人祝寿请南北二斗；小孩做生请送子娘娘；生病许愿请华佗医仙；免灾还愿者，则要请财神。进入正书之后，可唱神话故事，可唱民间传说，也可唱各类“朝书”。
1942年，延安和陕甘宁边区兴起的新秧歌运动，使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展，成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征，并被誉为胜利腰鼓，遍及中华大地，载入了革命文艺运动的光辉史册。
后来，土鼓已用于的各种和礼仪活动，如《周礼》中有“凡国祈年于田祖，吹豳雅，击土鼓，以东田钧。国祭蜡则吹豳颂，击土鼓，以息老物”（“豳”字是古代的地名，今陕西彬县、旬邑县一带，为农耕民族、汉族先民及农耕文化的发祥之地）。随着土鼓发展成为由陶土或原木制成鼓腔和蒙上兽皮做成的鼓面而制成的“革鼓”，当时人们还处于农耕时代，对自然的害怕和崇拜以及应对不可预知的未来，他们会把要表达的愿望通过击鼓来表达，而鼓声那深远、沉厚的声音更让人们对鼓充满神奇的色彩。
中华民间锣鼓表演是一种古老的传统项目，它是广大民众文化生活中的一个重要组成部分，其以丰富的内容和多彩的形式,展现着中华民族民间舞蹈的无穷魅力,在传统文化生活中,民间锣鼓舞蹈作为年节、节日庆典等民俗活动的组成部分,与满足人民群众的精神文化需求紧密联系在一起，其很受世人的喜爱。
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鼓是一种打击乐器，一般为圆桶形的鼓身的一面或双面蒙上一块拉紧的膜，通过用手或鼓杵敲击出声。发展的现在，鼓的分类繁多，我国的各个民族一般都有各具特色的鼓，而这也和地域有关，北方民族生性豪放大多用大鼓，而南方民族多为含蓄多用小型花鼓，１９６２年，湖北江陵楚墓出土的虎座鸟架鼓，是战国楚人所用形体高大的鼓。
“武堂”第二位称“三件”，使用的乐器是大徽锣、大钹，外加一把月琴或二胡等弹拉乐器，演奏当中只要大徽锣、大钹空闲下来，就得马上拿起月琴或二胡参与“文堂”伴奏。第三位称“斗锣”，使用的乐器是斗锣、小钹、狗叫锣。“三件”与“斗锣”，在武堂中能起到为“鼓板”助阵伴奏的作用。3.路鼓 也叫“行进鼓”、“过街鼓”。是腰鼓队在行进过程中的表演形式，以行为主，行打结合。动作简单明了，主要有双手缠腰、跑跳步、十字步、倒踢腿、鸡啄食等。队形有单过街、双过街、扭麻花、蒜辫、枣核乱开花等。有时根据需要，也作短暂性的固定表演，组个图案打个场子，但时间不宜长。
如果将锣鼓班与剧团班子相比较，所不同的是，锣鼓班是“只能听见锣鼓之声，不见兵马刀走台表演”，重在听觉效果；而剧团班子在戏台上的表演，除了有与锣鼓班相同的听觉效果外，还有看得见的舞台布景与不同演员喜怒哀乐表情的视觉享受。假如锣鼓班的听众与戏台前的观众都不在现场，单凭远远听去，几乎可以达到让人分不清究竟哪个是锣鼓班哪个是戏剧团在表演的程度。