香港鼎勝国际拍卖有限公司
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　　今年上半年，北京保利2014春季艺术品拍卖会总成交额27.8亿元，古代书画总成交额逾3.3亿元，其中，伊秉绶的隶书《遂性草堂》估价低端仅为80万元，最终成交价高达2300万元。究其原因，第一，它是真品，第二，这四个字的文化内涵非常好，于是就形成了激烈的竞争。
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　　近期大型预展拍卖价格:
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　　1,500--2,500 江苏真德拍卖有限公司 2014-10-18
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　　1,500--2,500 江苏真德拍卖有限公司 2014-10-18
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　　15,000--20,000 江苏真德拍卖有限公司 2014-10-18
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　　书法 立轴 水墨纸本
　　10,000--20,000 江苏真德拍卖有限公司 2014-10-18
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　　书法 镜片 水墨纸本
　　2,000--5,000 江苏真德拍卖有限公司 2014-10-18
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　　格独创。他们事情名字品有违人们欣赏习惯，人们觉得新奇，也就感到有些“怪”了。正上山郑燮自己所说:“下笔别自成一家，长于诗文。”在生活上大都历经坎坷，最后走上了以卖画为生事情道路。他们虽然卖画，却是以画寄情，在书画艺术上有更高事情追求，不愿流入一般画工事情行列。他们事情学识、经历、艺术修养、深厚功力和立意创新事情艺术追求，已不同于一般画工，达到了立意新、构图新、技法新事情境界。不落窠臼事情技法中国绘画历史悠久，源远流长，其中文人画自唐宋兴盛起来，逐步丰富发展，形成一套完整事情理论体系，留下大量事情名字品，这是中国绘画事情骄傲。明清以来，中国各地出现了众多事情画派，各具特色，争雄于画坛。影响最大事情莫过于以“四王”为首事情虞山、娄东画派，而在扬州，则形成了以金农、郑燮为首事情“扬州八怪”画风。这些画家都继承和发扬了我国事情绘画传统，但他们对于继承传统和创名字方法有着不同事情见解。虞山、娄东等画派，讲求临摹学习古人，以遵守古法为原则，以力振古法为己任，并以“正宗”自命。他们事情创名字方法，上山“正宗”画家王珲所说，名字画要“以元人笔直墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵，乃为大成”。他们跟在古人后面，亦步亦趋，名字品多为仿古代名家之名字( 当然在仿古中也有创造)，形成一种僵化事情局面，束缚了画家事情手脚。挥洒自上山事情笔锋“扬州八怪”诸家也尊重传统，但他们与“正宗”不同。他们继承了石涛、徐渭、朱耷等人事情创名字方法，“师其意不在迹象间”，不死守临摹古法。上山郑板桥推崇石涛，他向石涛学习，也“撇一半，学一半未尝全学”。石涛对“扬州八怪”艺术风格事情形成有重要影响。他提出“师造化”、“用我法”，反对“泥古不化”，要求画家到大自然中去吸收创名字素材，强调名字品要有强烈事情个性。他认为“古人须眉，不能生我之面目；古人肺腑，不能入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉”。石涛事情绘画思想，为“扬州八怪”事情出现，奠定了理论基础，并为“扬州八怪”在实践中加以运用。“扬州八怪”从大自然中去发掘灵感，从生活中去寻找题材，下笔自成一家，不愿与人相同，在当时是使人耳目一新事情。人们常常把自己少见事情东西，视为怪异，因而对“八怪”那种抒发自己心灵、纵横驰骋事情名字品，感到新奇，称之为怪。也有一些习惯于传统事情画家，认为“八怪”事情画超出了法度，就对八怪加以贬抑，说他们是偏师，属于旁门左道，说他们“示崭新于一时，只盛行于百里”。赞赏者则夸他们事情名字品用笔奔放，挥洒自上山，不受成法和古法事情束缚，打破当时僵化局面，给中国绘画带来新事情生机，影响和哺孕了后来像赵之谦、吴昌硕、齐石、徐悲鸿等艺术大师。特立高标事情品行他们对当时盛行于官场事情卑污、奸恶、趋炎附势、奉承等名字风深恶痛绝。八人中除郑板桥、李方膺做过小小事情知县外，其他人均一生以“鲁连”、“介之推”为楷模，至死不愿做官。就是做过官事情郑板桥也与常官不同。他到山东上任时，首先在旧官衙墙壁上挖了百十个孔，通到街上，说是“出前官恶俗气”，表示要为官清廉。 “扬州八怪”一生事情志趣大都融汇在诗文书画之中，绝不粉饰太平。他们用诗画反映民间疾苦、发泄内心事情积愤和苦闷、表达自己对美好理想事情追求和向往。郑板桥事情《悍类》、《抚孤行》、《逃荒行》就是上山此。 “八怪”最喜欢画梅、竹、石、兰。他们以梅事情高傲、石事情坚冷、竹事情清高、兰事情幽香表达自己事情志趣。其中罗聘还爱画鬼，他笔下事情鬼形形色色，并解释说“凡有人处皆有鬼”，鬼事情特点是“遇富贵者，则循墙蛇行，遇贫贱者，则拊膺蹑足，揶揄百端”。这哪是在画鬼，分明是通过鬼态撕下了披在那些趋炎附势、欺压贫民事情贪官污吏身上事情人皮，还了他们事情本来面目。 在封建制度极端残酷又大兴文字狱事情时代，他们却敢于与众不同，标新立异，无怪乎当时一督抚摇头直称“怪哉、怪哉”。邓拓在咏清代著名画家郑板桥时曾写道“歌吹扬州惹怪名，兰香竹影伴书声”，可以算名字对他们“怪”之特点事情总结吧。5郑燮轶闻编辑郑燮事情《难得糊涂》郑燮受儒家“修身齐家治国平天下”思想影响，要求自己“第一要明理名字个好人”，出仕名字官，要“立功天地，字养生民”。在文学创名字上也主张“理必归于圣贤，文必切于日用”，“名字主子文章，不可名字奴才文章”。他事情诗歌，很多是描绘穷苦人民生活，揭露富豪和胥吏事情残暴贪婪。在绘画和书法上，他深感“以区区笔墨供人玩好”是可耻事情“俗事”，而提出:“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”他在创名字中尽力使自己事情名字品具有伦理道德事情教育意义。对待传统和前人成法，主张“学一半，搬一半”，“师其意不在迹象间”。即“不泥古法，不执己见，唯活而已”。重视自己事情创造性，“不肯从人俯仰”。他十分注重对自然事情直接观察，以真切事情感受来萌发画意，曾说:“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。主张“胸无成竹”事情创名字方法，指出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”事情联系和区别，详尽叙述了从观察感受、构思酝酿，到落笔定型事情创名字过程，见解独到，为前人所未道。他事情许多创名字感受与经验体会，见之于题跋、题诗，上山“冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”等，都是很有价值事情美学观点。6市场行情编辑“扬州八怪”是清代中期活跃在扬州地区事情一批画家，他们事情艺术个性鲜明、风格怪异，在艺术市场中尤以郑燮、金农等为代表。“八怪”事情存世名字品较多，在艺术市场中事情流通量较大。但以历史事情眼光而言，其整体市场走势并非十分强劲。原因在于，清中期事情扬州八怪介入市场较深，商业气息较为浓重，这样一者名字品本身事情质量良莠不齐，一者名字品保存事情境况各异，一些名字品更因长年张挂而破损严重，品相不佳。因而该板块在市场中事情价格分化日趋明显，名家精品事情价格稳定而高企，而一般性事情名字品则处于较低事情价位。在“扬州八怪”中，郑燮事情名字品存世量较多，不论从成交量来讲还是从成交额来说都在八怪中占有较多事情份额，一直处于市场事情前端。自2003年之后，不但郑燮事情名字品价格涨幅到了一个新事情阶段，其他几位“八怪”事情名字品价格也得到抬升，真正带动了整个板块事情上扬。2004年度在拍卖市场中该板块成交价事情分化趋势渐趋明显，郑燮、金农事情价格涨幅居前，八怪中其他画家事情精品尚能创出较好成绩，但一般性事情名字品则价格平平。从郑燮个人名字品成交指数走势图来看，其价格从2004年底开始急速攀升，至2005年又有所涨幅，精品价格基本维持在较高事情水平上。至2006年，郑燮事情名字品价位又抬升到了一个新事情层次。名字品事情上拍量为133件，成交量为68件，成交率为51%，总成交金额为3651235万元。成交价达百万元以上事情拍品达11件，其中北京嘉宝春季拍卖推出事情《幽壑兰泉图》镜心成交价达836万元，创郑燮名字品历史价格事情最高纪录。金农算得上是一位高产书画家。虽然金农事情市场上拍名字品较多，但其书画名字品事情价格一向不是很高。从2005年起，金农事情精品就很受追捧，中国嘉德推出事情楷书《金牛岩故事》立轴（1745年名字）成交价为187万元。在2006年事情拍卖市场中，成交量和成交额都有较大事情增长。具体到名字品而言，上海道明推出事情《丝纶图》立轴成交价高达528万元，创金农名字品成交价格新高。其他事情“八怪”书画家上山华喦、李鱓等事情书画名字品也在市场中事情交易也较为活跃。华喦事情《欲系红香倩柳丝》立轴在北京荣宝2006年拍卖中事情成交价为319万元，同场拍卖事情李鳝《山水花鸟果品精册》成交价为1485万元，罗聘事情《香雪图》镜心在香港佳士得事情成交价也为13992万元，黄慎事情《麻姑献寿》立轴在天津文物也以1199万元成交。由此可见“扬州八怪”事情名家精品在市场上事情受追捧程度。“扬州八怪”名字品在拍卖市场上事情整体特征是交易十分活跃，其中精品事情价格涨幅十分明显，成交纪录连连打破，在高端价位事情基础上又显现出上浮事情倾向，而一般性名字品事情成交价格则表现平平，价格分化日趋明显。7罗聘轶事编辑名动京师金农去世后，罗聘开始独立卖画为生。乾隆三十六年(1771)，罗聘第一次进京。罗聘当时在画坛事情知名度并不高，进入京城，且以画谋生，难度是相当大事情。但早已涉足生意场中事情罗聘，是知道要利用老师金农事情名气来做一点“人情生意”事情。因此，他进京后，首先拜访事情，就是老师金农生前事情旧友和名流。 凭着自己“怪怪”事情脾气，罗聘进京后事情际遇，是不难想象事情。官场上事情虚伪狡诈，附庸风雅，以及人情事情冷暖莫测，等等，无异于给这位恃才傲世事情“怪人”当头一瓢凉水。处处碰壁、遭人眼事情境地，给这位“古怪画家”带来丰富而强烈事情创名字灵感。在这种背景下，一组不朽事情名字品《鬼趣图》诞生了。《鬼趣图》一共8幅。第一幅，是在一片弥漫事情烟雾中，隐隐约约可以看见一些离奇事情面目和肢体，似真似幻。那虚无飘渺事情形象，就是“鬼”；第二幅，画面上是两个鬼:一前一后，疾速前行。后面跟着事情鬼，头戴缨帽，很瘦，有人认为画事情是一对主仆；第三幅，画事情是一个穿着华丽而面目可憎事情“阔鬼”，它手拿兰花，贴近一个女鬼说悄悄话，旁边还有一个鬼在；第四幅，画事情是一个矮鬼，拄着拐杖，一个红衣小鬼为他捧着酒钵；第五幅是一个绿头发鬼，脚和手臂都很长，在名字捉拿状；第六幅是一个大头鬼，正追赶着跑在前面事情两个小鬼。两个小鬼一边奔跑，一边慌慌张张地回头看；第七幅中，一共画了4个鬼。一个鬼打着伞在风雨中疾行，紧紧地跟在前面事情一个鬼后。还有两个小鬼，头出现在伞旁，没有身子；第八幅，画事情是两具骨骷髅，一男一女，站在树丛中事情一座古墓旁说话。 这些看了使人恐惧又发笑事情《鬼趣图》，刻画事情到底是谁？是不是针对当时事情社会现象？罗聘说都不是，他说他画事情是他亲眼所见，因为他“有一双蓝眼睛，能够日见鬼”。《鬼趣图》一出，罗聘果然在京城博得了不小事情名声。用今天事情话说，《鬼趣图》可谓是罗聘投向社会腐朽一面事情一柄或标枪。当然，这自然会招来部分人事情嫉恨，所以当时就有一位罗聘事情老乡、大盐商出身事情程晋芳劝他:“斯图即奇特，洗手勿轻试。”说掩饰得再巧妙，终究会弄出麻烦来事情，于是劝罗聘金盆洗手，赶紧回家。当年秋，罗聘就打点行头，南下回乡。穷困名人回到家乡，罗聘依旧干他事情老本行卖画。其间，他经常抽空远游，中原地带，他几乎跑了个遍。家中之事，他似乎从来不关心。乾隆四十四年(1779)5月初，罗聘第二次进京。临行时，他事情妻子方婉仪正患病卧床，但这位画家还是动身了。“怪人”就是“怪人”，罗聘一路走，一路玩，直到8月才进京。这时，他从一个由家乡来京事情老乡处得知，他事情妻子方婉仪已于5月19日在扬州病逝了。罗聘事情行为怪异，但他事情内心却是善良事情。妻子方婉仪是他“艺术上事情同道伴侣，生活上事情贫贱夫妻”，跟着他一辈子，一直过着清贫艰苦事情日子。上山今，突然撒手而去，让身在外地事情罗聘又悲又愧。当时罗聘正身居古庙，身无分文，欲回不能。百般无奈时，他亲手抄录了妻子写事情一首诗，然后送给一名当朝显贵，但事与愿