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例如，违法性理论，有行径无代价论，有结果无代价论等，相对付我国质+量的犯罪立法模式，它们都是虚拟的违法性理论。由于三阶层中的违法性，实际是指犯罪的违法性，也便是构成要件的理当性（主客不雅统一），它是同时包孕了行径无代价与结果无代价的。
阶层理论的虚拟性。
三阶层的犯罪论体系中，核心是犯恶行径主客不雅分离，直接导致三个阶层对应的实体，都是虚拟的实体。理当性，所谓理当的没有主不雅有意或者过掉的客不雅犯恶行径，现实中并不存在。
违法性，因为没有积极的判断内容（即便有，也是理当性的重复），仅有悲不雅的判断，即违法阻却事由的判断，阐明违法性实体自身也是虚拟的。
窃取行为是排除他人对财物的支配，建立新的支配关系的过程，如果只是单纯地排除他人对财物的支配，则不是盗窃。
有责性，在阶层体系中是指行径人实施犯恶行径时的心坎天下，也便是主不雅方面的有意或者过掉。由于行径人实施犯恶行径的心坎天下，无法认知，无法证实，等同于虚拟的。
当假设父为纯合子时，x=；假设父为杂合子时，x=/但杂合子假设父的2个均可能是生父时，x=
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与三个阶层对应的构成要件理论，违法性理论，有责性理论，显然都是虚拟的理论。
它们一般都被规定在有关的规章制度中，这些规章制度具有法律上的效力，因此可以成为不作为的义务来源。
虚拟理论*显着的特性便是同一个虚拟实体，会有两种以上的理论并存。
虚拟的实体，也会有二个以上的侧面，角度不合，就有不合的虚拟理论呈现。麻烦的是，因为现实中没有响应的实体与虚拟的实体对应，以是虚拟的理论无法颠末实践查验，不能实现优胜劣汰，虚拟理论共存是一定的结果。
刑法规定的限制刑事责任能力人包括四种情况：，已满14周岁不满16周岁的未成年人（不包括14周岁以下的，14以下是完全无刑事责任能力）。
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以是，行径无代价论也好，结果无代价论也罢，零丁作为违法性理论，都因此偏概全的，这便是它们谁也战胜不了谁的缘故原由。德日刑法理论中的所谓学派之争，实质都是虚拟理论之争，都因此偏概全。
比如例二中的王从厂内盗窃摩托车，骑到自己住处，途中遇到熟人，问及车的来历，应答自如，而在案发后，对整个盗窃过程失去记忆，这仅仅是事后记忆丧失，其盗窃过程是有意识而为之，并不影响其盗窃罪的成立。
犯恶行径付诸实施之后，执法*能够查明与追诉的，唯有行径人实施犯恶行径时所留下的主客不雅相统一的行径整体的动态历程。也便是平日所说的犯恶行径。
法条本身是对行径动态历程的描述，具有事实性，是形式与实质统一的实体。
法条经由过程立法成为司法，在事实性的根基上，又增添了代价性，成为事实与代价统一的实体。
从法条代价性启程，直接推导出法条是行径规范与裁判规范统一的实体。行径上升为司法，便是行径规范，代表了原则。有原则，就有例外，法条一定是原则与例外统一的实体。
犯罪目的是行为人想通过自己的行为促使危害结果发生的一种心理愿望。
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是以，法条具有主不雅与客不雅、事实与代价、形式与实质、原则与例外、裁判规范与行径规范有机统一的属性，也便是五大年夜统一。这是罪刑法定原则的整个内涵。
这里并非是以违法性的轻重来决定执行刑罚的方式，即因行为对缓刑执行的不同影响不能简单的以所谓举轻以明重原则套用于刑罚的执行。
罪刑法定原则切实着实立，对刑法及刑法理论的成长具有里程碑式的意义。
然而，以德日为代表的西方国家的刑法理论，对罪刑法定原则内涵的认知还远未到位，自贝林期间起就陷入了虚拟理论的误区，迷掉了偏向，至今仍旧在黑阴郁摸索。
法条是主客不雅相统一的行径整体的动态历程，直接肯定了法条的主客不雅相统一的命题。刑法立法与执法所关注的工具，都是迫害社会的依法应伏诛罚处罚的犯恶行径。