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纪实摄影是摄影师用自己的观点表达历史观的方式，应该寓审美于事实之中。如果我们把纪实摄影放到西方现代艺术史所提供的艺术评价系统中考察，纪实摄影的艺术性的确有些“可疑”。从印象派开始，西方艺术家和理论家特别强调艺术形式的单独价值，认为只有纯形式，只有纯粹的各种形式因素才构成艺术的本质，而文学性的表达，道德的诉求这类外在于艺术的东西，从根本上说，都是非艺术因素，是艺术不该承受的负担。
但是摄影者不能把自己的主观想法强加于图片、强加于受众。当我们向别人陈述一件事情的时候(注意是陈述，而不是评论)，虽然新闻摄影追求的是想把事情客观地告诉别人，但实际上事情在经过我们的大脑“过滤”之后，难免有所偏差，新闻摄影要求将这种偏差减小到较低。如果要对事件进行深度剖析，即对事件的社会影响发表看法，如果看法来自图片作者，就难以做到客观和公正了。
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二十世纪二三十年代，我国的一些摄影家如方大增、孙明经、王小亭、庄学本等都盲目或不盲目地转向民俗方面的摄影。1993年7月，我国民俗摄影协会在北京成立，标志着我国民俗摄影成爲一个新的摄影门类并迅速被群众承受，但是民俗摄影并非仅从1993年才开端的。摄影与民俗学都发生于十九世纪三四十年代，二者的关系也十分亲密。在世界摄影史上，摄影家和人类学家都曾用摄影的手腕来记载多数民族的文明形状。
民俗摄影者不只是一位可以纯熟运用各种摄影技术停止创作的摄影家，还应具有研讨民俗的才能。民俗摄影对民俗活动停止拍摄，爲民俗研讨提供真实可信的图片材料。民俗摄影既是民俗学、社会学的组成局部，又与人类学、历史学、考古学等学科相联络，有极强的学科边沿性。民俗摄影作爲一个摄影门类，涵盖和研讨的内容极端普遍，所包括的文明信息丰厚多彩。
纵览以往的摄影命题佳作，在表现形式上，可以归纳为三类：一类是写实性标题。标题语言偏重纪实性的补充说明。其特点是，标题语言开门见山，就事论事，直接对画面内容加以补充说明，使作品主题思想更加鲜明、准确和生动。使读者一目了然，迅速认知摄影画面的主题、内容和信息。如图9-212《银耳相思雀》标题直接补充说明了画面主体形象叫银耳相思雀，是雀形目鸟类。
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新闻摄影要及时、客观地把“进行”中的事件讲清楚。概括来说，新闻摄影要求能表达出主题的比较重要面貌，真实而确切，把彼此之间和整个事态的重要性表现出来，它不能对事件或者是社会进行深度剖析，主要是有两个“不允许”。以135相机为例，一张135底片约相当有2千万左右的像素，而优秀的135数码相机记录影像像素已达2千多万甚至更多，且尺幅能与35毫米胶片等大。
第二，时效性不同。旧事摄影时效性很强，而纪实摄影时效性不强。纪实摄影也有旧事的属性被称爲“软旧事”。如在一张照片里摄影师反映的人物，不象旧事照片那样详细地针对这团体，而是经过人物反映一个民族一个历史时期的意味。浅谈纪实摄影在社会中的重要作用纪实、旧事、艺术它们的区别纪实摄影在摄影史上的历史很长，摄影术一开端，人们就停止纪实摄影创作。
主题的选择上自由度更大。纪实摄影在内容选择上与新闻摄影相比要宽泛许多，它可以选择新闻摄影能够选择的所有题材，比如国际国内发生的大事，同时也可以选择一些有代表性、反映文化生活的人和事，甚至是一些有代表意义的景物。如纪实摄影可以拍摄在北京的某剧院的一场民间京剧表演，用来反映我国民间的传统文化，可以拍摄苏州某一古老小镇上的某个建筑，以此反映我国古代传统民间建筑的魅力。
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民俗摄影是以民俗事象爲对象的摄影活动，它经过共同的表现方式，以本身的视觉抽象表现民俗的历史学术价值，将民俗摄影归入我国传统文明研讨的视野，用文明研讨的各种新的实际办法来加以研讨已势在必行。综上所述，拍摄民俗摄影除了要求拍摄者具有民俗学、传统文明等方面的知识以外，还要求熟习民俗摄影创作的办法和规律，有敏锐的目光。
纪实摄影是艺术作品，至少与新闻作品相比，它应该是朝着艺术的方向迈进了一大步。报光更准确。因为与新闻摄影相比，纪实摄影在创作思想与表现手法上，是更靠近于艺术的。第三，合理的运用线条能够让整个画面产生出色的韵律感和节奏感，比如说作品中地平线就给人一种大气、开阔的感觉，相对于水平线的运用，对角线能更好地表现冲击力，显得更有活力。
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