上海徐汇区非洲手鼓培训零基础可以学吗
现有十几种敲奏技法，这些技法构成绛州鼓乐独特的地方色彩，这种地方色彩与其独特的艺术风格紧密相连。穿箱锣鼓因表演者穿古戏装而得名，主要流行于新绛县鼓水流域的东八庄和西七庄一带，其中三泉村的穿箱锣鼓影响较大。穿箱锣鼓以场地锣鼓为主，行进中鼓段较为简单，场地演奏一般以大套为主，演奏时以大鼓与大钹为一声部群，小鼓与唐锣为一声部群，以锣为节。在锣鼓的演奏中，有的演奏者还要表演 “跑锣”（舞蹈），其中甩动头上的野鸡翎“甩翎”，是颇需功夫的特技表演。鼓吹锣鼓主要是指婚丧寿喜所用的锣鼓乐，这种锣鼓乐还包括唢呐伴奏锣鼓和道士杂乐锣鼓两种形式，属于吹打乐。水鼓舞节分两部分。每年阴历六月第一个卯日之后的第一个丑日“起鼓”仪式，即如开幕式。人们抬着酒、肉、鸭、香纸等结队到河边，完毕后，男人们身着女人衣裙，倒披蓑衣、脚踩草靴或赤足在河中一边踩鼓，一边喝酒吃肉，一边拊水掷泥嬉戏。女子们在河岸高唱飞歌助兴。第二个丑日，全村的男女老少在日本文化中,太鼓与它的发展息息相关,古代日本人用太鼓的目的是为驱赶病魔。同样太鼓也被做为迎神之用,不论是宫廷、战争、歌舞能剧中都有太鼓的影子。日本的中,太鼓则是佛的音乐。单独鼓这种乐器,喜欢听的人不多，而且鼓多用于伴奏之用，在宣告事情或歌舞演剧中也常使用。
一、场地队列尽相同——这里行的是没有什么禁忌的“白鼓藏”，而他寨多行“黑鼓藏”，有非鼓社祭之年不允许随便敲鼓、踩鼓等清规戒律。同时，在许多苗族社区传统观念中，还有春播至秋收之间，不吹芦笙，不敲木鼓的禁忌，大稿午在其他社区禁笙鼓期间踩鼓，反映了她独特的鼓文化。尤其值得注意的是这里将鼓与水结合在一起，成为全国苗族中仅有的，在其他民族中也不多见的水
锣鼓是中国民俗文化中必不可少的乐器。是戏剧节奏的支柱。中国戏曲中的唱念、表演、舞蹈、武打，都具有很强的节奏性，而锣鼓是一种音响强烈、节奏鲜明的乐器，有了锣鼓的伴奏配合，能增强戏曲演唱、表演的节奏感和动作的准确性，帮助表现人物情绪，点染戏剧色彩，烘托和渲染舞台气氛
2.武鼓 武鼓是以打踢为主，重打轻扭，动作难度大，运动剧烈，特别要求动作的整齐化和节奏感。同时，一场好的武鼓不仅以精湛的击技博取观众的亲睐，还要在艺术造型上别开生面来引人入胜。
1942年，延安和陕甘宁边区兴起的新秧歌运动，使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展，成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征，并被誉为胜利腰鼓，遍及中华大地，载入了革命文艺运动的光辉史册。
中文名 锣鼓义音响强烈、节奏鲜明的乐器烘托和渲染舞台气氛 著名锣鼓 亚武天锣不论什么剧种，戏曲锣鼓都不外乎锣、钹和鼓这两大类。其中，因各类乐器的形状、型制与制做、使用上的不同，而又有许多品种。锣钹类有：钲锣、筛锣、大锣、小锣(手锣)、马锣、镗锣、云锣；大铙、钹、大钹、水钹、齐钹、镲钹、小钹、铰子、碰钟
激光水鼓舞表演者，以不同的肢体演奏加上动感的舞蹈动作和丰富的舞台经验来缔造炫美的演出效果，同样把比较先进的激光视觉设备运用到水鼓上，让鼓舞充满动感，跨时空感觉色彩。激光水鼓舞演出适合各种年会，展会，商业活动等。
1.龙摆尾 是根据龙的形态命名，以吉利为动意。由伞头带领腰鼓队员边走边打，到拐弯处安角子（图①）。双龙摆尾是分两队从两侧进入场地（图②），按龙摆尾分列进行。
等。鼓类有：单皮鼓（班鼓）、怀鼓、堂鼓(唐鼓)、大鼓、盆鼓等。作为打拍子用的尚有檀板、梆子、木鱼等。每种乐器以其音调高低宽窄的不同，又有着许多品种及其名称演奏锣鼓时，必须把各种乐器有组织地编排配合起来，由鼓板指挥才能奏出有节奏、有规律的各种音响。各剧种在乐器品种、音色调门的选择上，乐器的数量和组合配置上
2009年10月31日，在第五届cctv电视舞蹈大赛群文组决赛中，剑河苗族《水鼓舞》获得金奖。《水鼓舞》之所以能够获得如此高的奖项，除了演员们精彩的表演外，她深邃的文化内涵也是夺冠的重要原因。
1942年，延安和陕甘宁边区兴起的新秧歌运动，使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展，成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征，并被誉为胜利腰鼓，遍及中华大地，载入了革命文艺运动的光辉史册。
以及所演奏出来的各种节奏型花样（一般称为“点子”,有的称为“牌子”）上,大体都与剧种演唱风格相结合，形成本剧种的独特风格。如京剧锣鼓基本上由四种乐器组合而成：大锣、小锣、钹、鼓板（鼓、板是两种乐器，鼓是单皮鼓，板为檀木板，两者都由鼓师掌握，故列在一起）。依照特殊的需要，有时并加用堂鼓、小钹，用以表现特定的情景、气氛和戏剧情绪。
水鼓舞是贵州省剑河革东镇 大稿午村苗族同胞传统节日活动中独特的舞蹈,现流行于剑河、台江、镇远、施秉等县。已有500多年的历史,被列为贵州省非物质文化遗产名录。这种具有 黔东南苗族民间鼓舞形式,将体育与文艺紧密联系在一起,是一种民俗文化中的体育资源,具有民间传统体育项目的基本特征和价值。大稿午水鼓舞具有全国 性、文化多样性、活动连续性、群众参与性等特点。水鼓舞所包含的体育和文化元素将对苗族群众的生活产生良好的促进作用。贵州省少数民族传统体育舞蹈 水鼓舞应得到传承发展,并且发扬光大。腰鼓表演讲究队列，队列的好坏直接关系到表演效果。安塞腰鼓队列多变，形式不一，有些队列在历史演变和发展过程中趋于大众化。如场地队列拜四方（过去叫大划四方）、卷白菜（也叫卷心菜、卷席子）等应用普及。队列的变化及表演时间由伞头根据实际情况可灵活安排。队列可分为场地队列和行进队列两种。
激光水鼓舞表演者，以不同的肢体演奏加上动感的舞蹈动作和丰富的舞台经验来缔造炫美的演出效果，同样把比较先进的激光视觉设备运用到水鼓上，让鼓舞充满动感，跨时空感觉色彩。激光水鼓舞演出适合各种年会，展会，商业活动等。“水鼓舞”是苗族人民一种祖先，祈求风调雨顺与村寨平安的群众舞蹈。苗族“水鼓舞”作为我国目前发现为独特的一种民族原生态舞蹈——在水中跳的舞蹈，以其奔放的舞姿与深厚的民族文化内涵，被中外专家和学者誉为民族原始舞蹈的“活化石”。“水鼓舞”表演时集声、水、泥为一体，演绎出振奋人心的舞风和鼓韵，给观众目不暇接的视觉冲击和审美享受。

---

上海米朗文化传播有限公司