大约有六七处，每处皆有工作人员值守。你的无量“功德”，潭柘寺和戒台寺的实际经营权归于。在公司董事会2010年发出的一份上市公司公告中显示，该景区的三大优势之一就是“稳定的客源市场”，并称“游客对仪式、场所、设施和建筑中所渲染神秘气氛的猎奇心理，也会促使他们把对旅游的兴趣和对的兴趣自然地结合在一起”。这份报告同时指出其潭柘寺创5a景区项目计划总投资额11853.44万元，其中7880万元拟通过向中国华力集团控股有限公司非公开筹集，不足部分由公司自筹解决。也就是说，有近4000万元的资金，需要另谋财路。而所谓“自筹解决”，“还得靠这些（功德箱、香烛灯及纪念品等），大家的施舍。善男信女捐钱”。2005年3月1日起施行的《事务条例》第二十条明确规定。
活动场所可以按照习惯接受公民的捐献，但不得或者摊派。非团体、非活动场所不得组织、举行活动，不得接受性的捐献。中华文化促进会佛教文化中心副主任、青海省北海禅院住持明贤法师告诉记者：“尽管寺院是正规活动场所，但这些以寺院为主要内容的旅游景区及其管理部门，不是团体，根本无权设立功德箱，他们的功德箱在正规僧团管理的功德箱中间‘鱼龙混设’，其实质是‘借佛敛财’，是一种行为。北京市事务局相关负责人表示，依托寺院开发的景区内，售卖相关纪念品等活动属于合法经营行为，但不允许其私设功德箱，更不允许个人或企业私下承包或管理经营。换句话说，如果景区内一些不属于活动场所。比如景区自建的场所内，不能设功德箱；即使是在正规活动场所内。
诸位道友，对学佛、对佛法持正见是非常重要的，现在有许多学佛人对自己不太有信心，别人一讲到对佛法的理解，不管对错，都接受，因为自己怕分辨错了，于是就有了“宁可信其有，不可信其无”的念头。诸位，这种念头很可怕，可以说是缺乏正知正见，也可以说是走向了。二月初八释迦佛出家日那天，有些道友来九华山供养僧宝及发菩提心护持旃檀林大愿宝殿地藏王菩萨圣像贴金修缮，供养无量寿寺、甘露寺、天台寺的改造和修缮等，有道友就问，我听有人讲，说到寺庙里烧三支香，只代表自己，或代表自己家里人，但不代表公司;烧六支香，才能代表家里，代表公司;如果烧九支香，家里和公司都代表了，还能代表朋友。可是寺庙里都提倡文明敬香，每人三支，那不是其他的都代表不了?还有人说上山来买的香不能带回去。
诸位道友，敬香是表法的，也是敬心的，有心，心香三支就够了，能把你起心动念间的所有人所有事都表达完了，不存在六支还是九支一说。如果我们烧香抱着太多的贪欲，太多的，太多的邪念，你把制香厂搬来烧了，佛菩萨也不会对你有感应，反过来你把道场熏得黑漆漆的，把佛菩萨熏的像包公一样，那就是人怨，鬼都你。至于烧不完的香，完全可以带回家去，可以在家里供佛菩萨，下次再到道场寺庙里敬香时用。当然，如果你觉得带回去不方便，或者你一年也就烧一两回，怕把香放坏，那就布施给寺庙，尤其是那些小庙，这种功德也是很大的。但是千万不要因为怕麻烦，一把全部扔进焚化炉里，那就是损福报的事情了。这期间还遇到一位道友，他找来说要把自己的纸币换成。
我问他换了干什么用，他就讲，听说投功德箱时， 是，因为丢进去有响声，这样佛菩萨就能感应到。诸位道友，你说有什么办法?这是怕自己把纸币放到功德箱里时，佛菩萨累了或者睡着了，没看到他在做功德，怕自己功德白做了，所以用抛进去，像闹钟一样，提醒佛菩萨留神，我做功德给你了，你要加持我。愚痴凡夫眼中的佛菩萨都是很爱财的。诸位道友，这就是《地藏经》上佛讲的，起心动念，无非是业，无不是罪的众生。先抛去这样布施是不是对佛菩萨恭敬的问题，就说你用砸功德箱，你一下，他一下，再他一下，用不了多久，功德箱就被砸坏了，这就不是做功德，而是破坏常用，是下地狱的罪。再说即使佛菩萨睡着了，你故意把他吵醒，就像你子女睡得正香甜。
中国的佛教文化已有上千年的历史，佛教在很多中国人的心中有着极其高的地位，很多人虽然不信奉佛教，但很敬畏佛文化，每逢节假日，寺庙中总能聚集很多善男信女来祈福求愿，我们应该不难发现每个寺庙中都会有一个小小的功德箱，功德箱里面是善男信女们捐给寺庙的钱财，一是为了供养寺庙的僧人，二是为了表示自己虔诚的心意，往功德箱捐钱已经成为了一种默认的习惯，但中国却有一座没有功德箱的寺庙，也是中国的一座没有功德箱的寺庙。海城大悲寺，是一座近现代修建的寺庙，坐落在辽宁海城市，寺庙四面环山，环境清幽，寺庙依山而建，住持为妙祥法师，妙祥法师是1995年从走回辽宁之后，请到海城大悲寺的。整个寺庙里见不到一个功德箱，而且刚进寺庙就有一块提示牌上写着“禁止放钱”。
寺庙中的香火自取，全部是寺庙提供的，寺庙有90多个僧众，还有一百多个出家之人和常住的护持居士，寺庙依照最传统的方式生活，任何僧众不得碰触钱财，吃的喝的全部是靠劳动所得，寺庙有自己的土地和种菜，不够吃的话，村民也会给寺庙捐献一些米面。为了修行成功和节约粮食，僧众们一日只食一餐，中午过后，不会再吃任何食物，更为难能可贵的是这里的僧人每年都会徒步行脚，背着生活必需品和经书行走上千里再回到寺庙，一路上需要乞食，自给自足，经常是衣衫褴褛的样子。这一点和现在的僧人完全不是一个概念。寺庙的僧人说：化缘，是给世人一个向善的机会，也是给世人积攒功德，不出去看看，不到这些需要帮助的人中走走，光是守着一座金碧辉煌的寺院。
『功』就是功夫，功夫就是断恶。功德这两个字的解释也要辨别清楚，现在很多学佛的人把这两个字搞错了。在佛门里面出点钱、出点力叫做功德，这个错了。甚至还有寺庙的面前摆一个箱子叫功德箱，大家放一点钱就是功德箱了，你丢一点去，你的恶有没有灭？你的善有没有生？不见得，与这个毫不相关，所以应该是种福，广种福田，不是功德。那个应该叫福田箱，寺院提供机会让众生广种福田，也没有错啊。要是没有人需要你帮助，假期旅游你有没有往景点功德箱或者水池扔钱？日前，假期中，摄影师在鲁北一座始建于唐朝的佛塔见到了有意思的一幕，这里摆放的功德箱，扔钱最多的居然是财神。而且，供桌上摆放的财神塑像也是最多的，一共四位。望着财神像前钱币堆成了小山。
不知道其他神仙有没有感受到。现在人们去景区旅游一言不合就撒钱，大到一个水池，小到一只乌龟，都会随手扔钱祈福，1000多年佛塔供奉的财神肯定不能错过，财神前扔钱最多也不难理解。另一个比较多的是观音菩萨，这足见观音在人们心目中的地位之高，不知道是不是也跟现在的二胎有关，人们求子心切。相比之下，其他神像供桌前的功德箱就比较寒碜了，只有一两张纸币。谁在人们心中的地位高，看看功德箱就一目了然。不过一定程度上也反映了人们的功利心态，追求实效。据了解，在中国人心目中，财神众多，主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。这个佛塔还专门给关二爷设置了供桌，也是摆放了四尊神像，可见财神在这个千年佛塔的地位之高。更多原创精彩故事，请关注头条号闻舞视界。
扬州盛祥仿古家具厂
qq: 759946536