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长春市佛教用品厂家

2023-10-3 16:54:26发布次查看发布人:

长春市佛教用品厂家据清代光绪年间编修的《丹阳县志》记载,丹阳境内古代有三处东岳庙,一处在城东,一处在珥陵镇,还有一处在访仙窦庄。城东的东岳庙位于丹阳小东门桥东侧,位于白云街一带。很明显,白云街出土的香炉应该就是这座东岳庙遗物。《丹阳县志》记载,这座东岳庙由宋朝贡士谈从龙捐地而建,明代正统年间被毁,道士唐初清、汤应泉重建。清代康熙年间,丹阳百姓捐资维修;雍正年间,知县宁承谟和绅士姜朝勋、周彦曾等重修,后毁于太平天国战火,光绪年间重修。后来,东岳庙逐渐湮没。
长春市佛教用品厂家祠堂香炉大的功能,便是一件敬佛或是祭祖的礼器。印度佛教传入中国后,与本土文化,逐渐改变自己的面貌,融入到中国的传统文化里,儒佛道三位一体形成华夏文化主流。佛教的地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天,特别是禅宗初祖达摩东渡来华,中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风,作为礼器的香炉已被普遍使用。
香炉的材质五花八门,主要有金属为主,形状多样化,香炉大致可分为四类:一是置于桌上的置香炉,如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盘形等;二是持于手上的柄香炉,如莲华形、狮子镇形、鹊尾形等;三是坐禅时所用的钩香炉;四是灌顶时,受者跨越而以净身之香炉。香炉的器形多种多样,有鬲式、鱼耳、鼓钉、莲瓣、三足、五足、筒式炉等。
长春市佛教用品厂家清代统治者入主中原后,以“孝”治天下,康熙时期风气盛行,乾隆时期成为社会发展空前繁荣的时期。景德镇一代巧匠,以其聪明才智,将瓷器制作推向历史的高峰。清乾隆豆青釉双耳三足炉,瓷质精细,釉色肥厚,里外满釉,光润匀净,如脂似玉,双耳自然连结,高雅之中不失秀逸。底有“大清乾隆年制”青釉款。
我厂专业生产历代风格的仿古法器。现有铜佛像、铜铁宝鼎、铜铁宝钟、千佛塔、圆型香炉、长方香炉、烛壶、各种立、卧式铜铸狮子、光明灯(千佛灯)、塔刹等。我厂本着信誉至上,威我国佛教、道教事业多作贡献的精神,先后为我国四大佛教名山(文殊菩萨道场的五台山、普贤菩萨道场的峨眉山、地藏菩萨道场的九华山、观音菩萨道场的普陀山)、北京白云观、宁波阿育王寺、天童寺、香港宝莲禅寺等大中型寺院制造各种法器,以其造型美观,技术精湛,庄重典雅,古朴大方,赢得佛教界高僧、道者等法师和社会各界人士赞普。
河北裕鼎工艺品厂经理说,不管香炉里放什么,对于供奉的佛祖,只要心诚,一心向善,据说佛祖都可以感应到的,而且子孙佛祖的时候认真念经,潜心修佛才是重要的。至于里面放什么东西没有特别的规定,只要心诚,佛祖会感受到的。
晋代越窑青釉提炉,已同传统的香炉十分接近,也是三足鼎立,但有一造型优雅的把手,上面还有旋纹工,做工精巧,让人产生无限遐想。南北朝洪州窑香炉,釉色呈青黄色,为五只足,粗壮结实,稳稳地站立托盘上,完整无缺。唐三彩香炉比较少见,露胎为粉红色,黄绿褐彩绘组合,釉自然往下流淌,五爪老虎足,显得沉稳雄健。
香炉的作用,是盛载香支,以作日常供奉神明之用。香炉亦分两大类,一是瓷器造的香炉,另一种是铜造的香炉,两者作用略有不同。瓷器的香妒,因为是土器制品,较适宜与地界作沟通可供奉地界神明之用,譬如供奉祖先或土地、地主财神等、宜用瓷器制的香炉,这一种炉却不宜用于供奉天界的神祗。天界与地界宜分清楚,因为天界上的是天神,佛菩萨,是具有无上的威力。而地界所供奉的却是阴灵,不可与天界的神祗混而为一,两者要有区别。
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香炉使用的质料主要包括铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。其用途亦有多种,或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。形状上常见为方形或圆形,方形的香炉一般有四足;圆形的香炉,都有三足,一足在前,两足在后放置。
长春市佛教用品厂家香炉,是古代一种鼎炉形器物,旧时庙堂里的香炉大多为铜、铁铸成,有些器型较小的香炉是用玉、石、陶、瓷、木、铜等制成,置于几案,实用、观赏两相宜。有盖之香炉,可内置香料,点燃后,香雾烟气自盖孔中袅袅升腾弥漫,时聚时散,给人以无限之遐想。
晋代越窑青釉提炉,已同传统的香炉十分接近,也是三足鼎立,但有一造型优雅的把手,上面还有旋纹工,做工精巧,让人产生无限遐想。南北朝洪州窑香炉,釉色呈青黄色,为五只足,粗壮结实,稳稳地站立托盘上,完整无缺。唐三彩香炉比较少见,露胎为粉红色,黄绿褐彩绘组合,釉自然往下流淌,五爪老虎足,显得沉稳雄健。
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