随着东西方文化前所的大融合，培训领域也面临着新的变革，表现为文化需求的多元性和项目环境的标准化。
2004年--2008年，国学知识普及的阶段
2006年开始，国学应用萌芽阶段
2008年--2012年，国学兴起的年代昌平回龙观六年级对联哪家好
注：国学培训服务的价值链因此而迁移，人力资源结构也因此而变迁。
国学培训机构应该秉承古圣先贤、知行合一的研修方式，通过回归身心灵的直觉内观，激发培训者的国学感受，开发生命潜能。昌平回龙观六年级对联哪家好
与此同时，马仙蕊所开办的传统文化培训机构将西方管理学领域的内容引入国学培训流程，应用东方国学智慧与西方管理思想的阴阳合璧大大提升国学培训绩效，所强调的是国学的研修次第，由此开发出三个维度的国学培训课程，奠定了以象思维为基础的国学学修路线。
一阶修心开智系列培训：主讲国学修心·五步到心课程，包含易经洗心、养心、儒家正心、道家静心、禅宗明心，让学员在的时间，用最少的投入，聆听到最完整的国学体系，领悟到当下问题最实用的解决方法。
二阶国学应用系列培训：包括国学修心二阶课程(易、儒、道、禅特训营)、五行识人工作坊、五行能量修复训练营、国学管理等课程，深入研习国学经典，传授排除身心负担、修复自身能量的方法，启迪识人用人智慧，研讨用国学思维管理企事业单位。
三阶国学禅修系列培训：明心禅营，引导学员在实修实证中切实体悟古圣先贤智慧。
国学文化的普及在不同时代有着不同的面貌，未来世界，幸福与快乐来自身心灵的完善，这将是东西文化融合的大因缘。象思维，正向世界传达国学智慧与自信!易和书院将在这一大背景下，契合时代特点，广结善缘，昌明国学。
国学修心，五步到心系统既重视学员阶段性的进展和检验：易道洗心-->养心-->儒家正心-->道家静心-->禅宗明心，又以象思维作为研究传统文化本原的视野与方法，有效地将传统文化内在的思维脉络贯穿成一线，成为具有影响力的品牌课程
马仙蕊认为，针对的经典国学培训教学法是观象，我们知道智慧有三种境界，一种境界是文字的境界，第二种就是观象的境界，第三种才是和宇宙的大规律，则，大智慧合一的境界，所以学国学首先是右脑的体悟。她主张不可以用左脑的概念性思维来说道，但可以入静用右脑的象思维来观道，语言是用来随文入观，传授观的方法和途径的。一般认为，从古埃及和等东方文明古国发展起来的东方绘画，与从古希腊、古罗马发展起来的以欧洲为中心的西方绘画，是世界上的两大绘画体系。这两大绘画体系在历史上互有影响，对人类文明都作出了各自独特的重要贡献。绘画本身的可塑性决定了它具有很大的自由创造度，它既可以表现现实的空间世界，也可以表现超时空的想象世界，画家可以通过绘画来表现对生活和理想的各种独特的情感和理解，因为绘画是可视的静态艺术，可以长期对画中具有美学性的形式和内容进行欣赏、玩味、体验，所以它是人们接受而且最喜爱的一种艺术。
象思维作为国学培训的方在实际推广过程中得到了越来越广泛地关注与认同。特别是在美国、德国、法国、英国、意大利、芬兰等地的学术机构和商学院，已经逐步被认同于研究文化的现代研究方法之一。正如北京大学哲学系张祥龙所讲--在西方哲学与心理乃至管理研究领域，最前沿使用的研究方法与思维工具恰恰不是我们认为的理性的概念性思维，而是来自古老东方的象思维!折叠描述法小的时候我们都学过看图说话，描述法就类似于这种看图说话，只是我们要看的不仅仅是书本上的图，还有生活中的一些景，事，物，人，而且要求也比看图说话高一些。简单地说，描述法也就是把你看到的景，事，物，人用描述性的语言表达出来。描述法可以说是比以上的几种训练法更进了一步。这里没有现成的演讲辞，散文，诗歌等做你的练习材料，而要求你自己去组织语言进行描述。所以描述法训练的主要目的就在于训练同学们的语言组织能力和语言的条理性。
象思维使东西方从相遇到相知：来自西方的目光正在摆脱对汉学的看法，而是更重视对当代广泛的思想研究；传统文化正从象牙塔中走向广泛的社会层面；东西方在渗透吸纳过程中，全球焦点正在从西方中心论转向和谐论；以象通观的心态正在从局部静态的国学现象研究转向动态系统的国学价值研究。这种写作形式是照题发挥，首尾成篇；范围大小有定，每篇几百字或几千字。可以随着命题的千变万化，个人意趣的千变万化，在几百字或几千字狭小范围之内，学生的文笔得到各式各样的训练。题材，上天下地，外界己身，泰山沙粒，现实梦幻，无不可写。表达方式，记叙，说明，议论，描写，无不可用。其他如布局、措辞、层次、穿插等，也都有许多任笔锋驰骋的余地。作文是最具个性特征的精神劳动，而作文教学是小学语文教学重要的组成部分，也是全面提高学生素质、夯实基础的一项重要教学活动。为什么现在的作文教学始终走不出高耗低效的怪圈?为什么我们的学生对作文始终怀有一种畏惧的心理?这固然与我们现在的教学认识、教学内容、教学方式等有关，然而，更重要的是，我们往往忽视了对学生作文兴趣的激发和对其作文能力的培养。
马仙蕊所开办的传统文化培训机构，秉承传统文化天人和谐的自然观，半日读书，半日静坐的教育观，弘扬书院精神，再现书院生机。在现代，各民族通过竞争以求生存和发展，因此文化原创性如何，具有决定意义。中西文化不同，源于不同思维方式。1、造形艺术的一种。用色彩和线条在纸、布、墙壁或其他平面上绘写明张宏《西山爽气图》（局部）明张宏《西山爽气图》（局部）事物形象。明朝胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“艺主书、计、射、御，而博弈、绘画诸工附之。”鲁迅《书信集·致李桦》：“就绘画而论，六朝以来，就大受印度美术的影响，无所谓国画了。”沈从文《从文自传·预备兵的技术班》：“若机会许可他上外国去学艺术，在绘画方面的成就，会成一颗放光的星子。”
立足于自主文化创新，易、儒、道、禅之文化经典，虽然其中不乏义理，但其思维轴心，从来没有离开象思维。确是搭建培养民族原创动力与推进悟性培育的平台，以期在中西文化交汇大潮流中以颗永远的心对于僵化事物和观念不断超越，达到与动态整体之天道相通境界。所谓“密度”，是指这种散文在一定的篇幅中（或一定的字数内）满足读者对于美感要求的分量。分量愈重，当然密度愈大。一般的散文读者，或因懒惰，或因平庸，往往不能维持足够的密度。这种稀稀松松汤汤水水的散文，读了半天，既无奇句，又无新意，完全不能满足我们的美感，只能算是有声的呼吸罢了。然而在平庸的心灵之间，这种贫嘴被认为“流畅”。事实上，那是一泻千里，既无涟漪，亦无回澜的单调而已。这样的贫嘴，在许多流水帐的游记和瞎三话四的书评里，最为流行。真正丰富的心灵，在自然流露之中，必定左右逢源，五步一楼，十步一阁，步步莲花，字字珠玉，决无冷场。