西峡貔貅抱鼓石雕刻纹饰的选择
抱鼓石绝不能脱离其主人背后的、经济基础而存在。建筑学家吴良镛说，抱鼓石“已经不仅是一种样式，而是植根于生活的深层结构，是一种居住文化的体现”。苏州园林的抱鼓石装饰雕刻部位可分为鼓座、鼓面、鼓顶三类，雕刻纹样题材有瑞兽祥禽、灵木仙卉等。
须弥座是整个抱鼓石的基础，一般会刻有莲花的边刻，上面通常有锦铺，上多雕刻牡丹、荷花、芙蓉、葵花以及如意纹、卷草纹、祥云纹等纹样。
抱鼓石是中国宅门非贵即富的门第符号，是能标志屋主等级差别和身份地位的装饰品；抱鼓石可分为螺蚌和如意两种形态，抱鼓石鼓顶的狮子是龙生九子之一的椒图；抱鼓石并非门当户对的门当。
西峡貔貅抱鼓石雕刻纹饰的选择
抱鼓石并非门当户对的门当，但可作为联姻身份匹配的参照物。抱鼓石是物化的礼制文化符号，它是一种内在（文化）通过装饰符号语言展示于外在（现世）的典型事例。
抱鼓石主要以箱形和圆鼓形居多，但还有狮子形，多角柱形，水瓶形等等。
抱鼓石一般是指位于宅门入口、形似圆鼓的两块人工雕琢的石制构件，因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。抱鼓石民间称谓较多，如：石鼓、门鼓、圆鼓子、石镙鼓、石镜等等。在传统民宅大门前很常见（如北京四合院的垂花门、徽州祠堂的版门等等）。在传统牌楼建筑中也有类似抱鼓石的夹杆石（也有称门挡石的），它是牌楼建筑所特有的重要构件，主要是起稳固楼柱的作用。
西峡貔貅抱鼓石雕刻纹饰的选择
抱鼓石主要以箱形和圆鼓形居多，但还有狮子形，多角柱形，水瓶形等等。
古代有权势的人家门口才能有抱鼓石（苏州园林就能看到不少），有的雕有狮子，三个狮子称为“三世戏酒”，四个狮子称为“四世同堂”，五个狮子称为“五世福禄”等。同时，在中国古代，穷苦的人想要找大财主办事，不知道主人到底在不，又不便进到屋子里面，就躲在抱鼓石的后面观望。故：抱鼓石，又称“隐身石”。
抱鼓石是门枕石的一种。门枕石俗称门礅、门座、门台、镇门石等，是门槛内外两侧安装及稳固门扉转轴的一个功能构件，因其雕成枕头形或箱子形，所以叫门枕石。台湾民间因曾有乞丐坐在上面，所以又有乞丐椅的称呼。它不仅能承受和平衡门扉的重量，还可强固门框。故其门内部分是承托构件，门外部分是平衡构件。古时候的门没有铰链、合页等，是靠门枕和连楹来固定门扇的，如果没有门枕来抵住门框，开关门扇时就会摇晃不定。后来为了区分门第，便加大门的面积，门外枕石部分也相应地扩大突出，头部越做越高，以至后来用料用工远远超过门枕的实际功能作用，并出现了类似鼓状的抱鼓石。

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