南宋龙泉窑鬲式炉他的价值有多少 怎么能快速出手
2023-8-26 10:36:27发布次查看发布人:
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南宋龙泉窑鬲式炉他的价值有多少 怎么能快速出手
琢瓷作鼎碧于水,削银为叶轻如纸;
不文不武火力匀,闭阁下帘风不起。
诗人自炷古龙涎,但令有香不见烟;
素馨忽闻茉莉折,低处龙麝和沉檀。
平生饱识山林味,不奈此香殊妩媚;
呼儿急取烹木犀,却作书生真富贵。
这是南宋著名诗人杨万里的一首《烧香》诗。杨万里,字廷秀,学者称诚斋先生,江西吉水人,与陆游、范成大齐名,为南宋四家之一。这首《烧香》诗,是诗人杨万里借平日焚香消闲之举以明心志,向往山林,蔑视权贵,表明自己品鉴香道的“鼻观”之作。
焚香作为先民祭祀天地、神灵、先祖的一种仪式,以及佩戴香囊、插戴香草、淋浴香汤等美化洁身的一种日常生活方法,可追溯至远古。中国香文化发展一直以祭祀用香和生活用香这两条并行线索为轨迹随着时代生活发展而发展。著名香学大家傅京亮在《中国香文化》一书中总结道:中国香文化萌发于先秦,初成于秦汉,成长于六朝,完备于隋唐,鼎盛于宋元,广行于明清。关于文人焚香就目前研究资料而言,大约自魏晋南北朝以来熏香逐渐在文人仕大夫贵族阶层中流行并成为时尚。入唐到宋之后焚香之雅事则成为古人读书消闲生活的一部分。正基于此,古代文人留下了大量记述描绘吟唱焚香之举的诗文,为我们研究古代香道文化制度提供了弥足珍贵的资料。“鼻观”这一词汇就是古代文人在品鉴香品过程中逐渐形成的一个很富有中国人文特色的特殊文化概念。“鼻观”最初源自佛教修行参禅的法门,后被喜好焚香品鉴香道的文人雅士用来表达人生态度和生活情怀的一个热门话题。如宋代诗人苏轼在《和黄鲁直烧香》诗中就言:“不是闻思所直,且令鼻观先参。”黄庭坚在《题海首座壁》诗中亦云:“香寒明鼻观,日永称头陀。”宋理学家朱熹亦云:“鼻观残香里,心期昨梦中。”关于宋代文人的鼻观概念这里不作展开讨论,而主要是为了便于我们下文鉴赏研究讨论南宋龙泉窑精品经典香具之代表作——青瓷鬲式炉,因此,借分析点评宋代诗人杨万里《烧香》诗对南宋香道文化制度作一介绍和铺垫。
《烧香》诗是一首为表明诗人杨万里对富贵、名利态度,借鉴香表明“鼻观”标准而作的诗歌。在这首诗里,诗人极其详细真实地描述了自炷香品的过程,有对香具的选择、取香方法的介绍,以及对品香环境的要求与营造等等重要的细节描述与介绍。
宋元时期是香文化相当繁盛的时期,香已遍及到社会生活的各个方面,著名的北宋张择端《清明上河图》中就绘有“刘家上色沉檀拣香”招牌的店铺。宫廷宴饮、婚礼庆典、酒肆茶馆、书房闺阁等各类场所都会用香。焚香、煮茶、挂画、插花是那时文人的“四艺”,当鬲式炉中焚香的青烟袅袅升起时,文士们或品茶、或赏画、或插花,举止的优雅与内心的宁静,共同编织出一幅意境完美的画面。
龙泉窑位于浙江省西南部的龙泉县,是宋元明时期著名的青瓷窑场。龙泉窑创烧于北宋,南宋时达到鼎盛。南宋龙泉窑在北宋石灰釉的基础上发展出石灰碱釉,使釉层变得更厚,获得青玉般的效果。另外,龙泉窑瓷器胎色普遍较深,是因当地瓷土含铁量较高,有的掺入紫金土,胎体呈深褐色或黑色。
宋代瓷器有著名的“汝、官、哥、定、钧”五大名窑,而其中最为珍贵的首推汝窑瓷器。汝瓷以其绝美的天青色而为世人称道,另外很大一部分汝窑瓷器烧造时,窑内温度略低于正烧温度,一般称之为“生烧”,这使得它们的釉面局部会呈现青灰色以及米黄色的斑点,同时汝瓷釉面也布满自然天成的开片纹理,又称为“冰裂纹”,这些共同让汝瓷更具神秘的美感。而这件南宋龙泉窑青釉鬲式炉与汝瓷有异曲同工之美,其釉面的开片,釉色青中闪米黄的斑驳,让人领略瓷釉的变幻莫测,这或许才是古瓷的魅力所在。
往期龙泉窑瓷器拍卖纪录:
拍品名称 估价(元) 成交价(元) 拍卖日期 拍卖公司
南宋 龙泉窑粉青 80-100万 880万 nbsp; 广州涵春轩
釉簋式炉
明十五世纪 龙泉 万 698万 nbsp; 广州涵春轩
窑青釉梅瓶
南宋 龙泉窑-粉 万 563.5万 广州涵春轩
青釉竹节弦纹瓶
龙泉窑梅子青高 万 462万 nbsp; 广州涵春轩
足碗
明初 龙泉窑青瓷 万 454.24万 nbsp; 广州涵春轩
玉壶春瓶
南宋 龙泉窑仿官 万 402.8万 nbsp; 广州涵春轩
三足鬲式双耳炉
元 龙泉窑贯耳弦 万 345万 nbsp; 广州涵春轩
纹壶
明早期 龙泉窑划 万 322万 nbsp; 广州涵春轩
花菱花口折沿盘
南宋龙泉窑烧制的鬲式炉,其收藏价值和观赏价值并不在官窑之下。2003年香港苏富比拍卖会上,一南宋龙泉窑粉青鬲式炉成交价达到近340万人民币。
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