基督教的丧葬礼仪：
弥撒圣祭：当丧礼在圣堂进行时，弥撒祭祀是死亡的逾越事实之重点。圣教会为表示他与亡者的有效共融，把基督死亡和复活的祭祀，在圣神内献于圣父，为使祂的儿女们获得罪过的赦免，云南丧葬礼仪用车收费，得进入天国的筵席。在场的教友们尤其是亡者的家属，得以学习如何与亡者共融，为他祈祷。
向亡者告别：这时候由教会把亡者托付于天主手中，这是教会和教友团体将亡者遗体送到墓地前，向他所作的致侯，云南丧葬礼仪用车收费，在这致侯中，教会为亡者的离去而歌唱，也为他仍与我们共融而歌唱，云南丧葬礼仪用车收费。的确，亡者并未同我们真正分离，因为我们也正走在这条路上，也要达到同一的地方，我们总不会分离。我们既然藉着基督而生活，与基督结合为一，我们大家就一齐在基督内。昆明丧葬服务一条龙收费标准，云南安祥岩殡葬服务供应。云南丧葬礼仪用车收费
你所熟知的丧葬习俗是什么样的？
找中间有方孔的古铜钱，用红线穿其孔，打结，塞人死者口中，再把丝线系在死者两耳上，此所谓“噙口钱”。烙薄饼，分3-5个一组，连同部分麸皮，分别装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是死者灵魂过蚂蚁山而准备，不然会多受折磨。死者多放在门板上，面盖白布，枕头事先用麦秸装好，刺有雄鸡图案的“长鸣鸡枕”，枕边放谷草，谓“招魂草”，草边放白纸剪成的“招魂幡”，之后烧纸焚香，家属号啕大哭。
门前插白幡，以示乡邻。逝世后，一般都要停尸1-2天，等完成以下程序后再埋葬。停丧缘由，一是为亲人吊丧，瞻仰遗容，二是农家认为，阴司“小鬼”往往有“误拿”，停丧1-2日，如“小鬼”误拿，死者灵魂或会被放回。
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寿衣的来源。关于殡葬其实有很多讲究的，从殡葬典礼到殡葬用品，每一个环节都是有缘由的。如今小销就来跟大家聊聊人生旅程中的一件必需品一一寿衣。为什么逝者走后要穿寿衣呢?这也是有说法的。穿戴寿衣在传统丧葬习俗里是一个为重要的环节，我国传统文化讲究“与世长辞”“入土为安”。在患者生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好表里新衣;否则，就是光着身子走了，亲属会感到十分的遗憾和愧疚。
在不同的地区也有着不同的寿衣习俗，例如，在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有纽扣，而且要全部用带子系紧，这样做是表示带子，就是后继有人的意思。如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女人的话要穿蓝色的布鞋。而在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个标志性的试穿。
墓地风水也是有讲究的： 昆明公墓也是根据八卦二十四山形势，及其所典型的子女状态，来判断对后代的影响作用的。比如从大环境看，正北层峦迭嶂，正南活水灵照，这样环境中的墓地，如果选对了吉祥的穴位，则一般是子孙兴旺或旺官旺财的。
选墓地风水太麻烦?有没有风水好的墓地呢?南京朱家山公墓-不但有出色的环境比邻朱家山国家森林公园而且风水，每一个墓穴都结合风水学知识摆列布阵，是一处安葬的好地方符合市民心目中的墓地。昆明丧事服务一条龙报价昆明丧葬一条龙多少钱，云南安祥岩殡葬服务供应。
殡葬服务安葬位置选址知识：
正上空有高压线通过的墓地不宜选，受高压线磁场干扰，主后人家运衰退、精神压力等不吉之象。
周边树木太近穴不宜选，容易因树根延伸入棺骚扰，亦主后代不安。
别人使用过的墓穴不宜选，选之会有占别人家阴地之嫌疑，主后人出现灵异上身之怪象。
靠近墙根的墓穴一般不宜选，主容易有争端，后人矛盾不断。
陡峭的山体上或骨灰墙的墓穴不宜选，有的公墓为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或是把墓穴建在陡峭的山体上，这样的墓地，往往主后人家庭没有根基，人气财气败落。
整块墓穴周围，要有黄土花草，不能全部都是古板、水泥、石头。风水中石山见土为贵，没有土的公墓是为凶地，主后家中入不敷出，有散财之凶相。昆明丧葬用品一站式服务，云南安祥岩殡葬服务供应。云南丧葬礼仪用车收费
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殡葬服务安葬位置选址知识：
安葬位置一般会有昆明殡葬服务专人给予参考，因此市民对于这些知识就不是很了解，因此我们梳理了一些安葬风水给大家了解一下。
墓地本身属阴地，一年四季阳光照不到，属阴气过盛，不管外环境如何好也不宜选择，选后主后人男丁稀少，女人忧郁。不管是公墓还是山区、或是平地的阴宅，都需要好的阳光照射条件，阴阳协调才好。
建筑在山的棱角线上之墓穴，或在山的坟墓不宜选，山的墓穴往往四水漂流，气脉不足，主容易有劳苦之凶相，甚至败家之势。
有水从头高处流下的墓穴不宜选，风水上称之为“淋头水”，主凶，主后人家中经常有病弱者出现所以选择墓地时，要避免这种地形。
公墓一排若贴近山壁，不宜选。现代公墓一般以梯田形式开发，一排若靠贴山壁，易犯淋头水、射穴水，玄武逼压，山泥倾泻等不吉之象，主后人容易损丁伤丁、破财、患怪疾。云南丧葬礼仪用车收费
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