传统丧葬有什么礼仪？
饲生·恋亲·视尸
饲生和恋亲视尸是死者入殓前，其子孙向死者作告别的礼仪。饲生由孝子奉白饭二小碗，豆干红糖各一碟，跪在父母尸旁，念道：“父母饲我大，我饲父母老。”说着用箸尾夹一，点饭莱放在父母口里，又转用箸头夹一点饭菜自己吃下(这是表示阴阳有别)。
饲生毕，由和尚执魂幡在前引路，长子捧香炉跟着和尚，其余子孙均拈香随后绕尸而走，和尚边走边念经。死者是男，绕尸走圆形;是女，走方形。俗以父是天，母是地，云南丧事一条龙收费，而天圆地方，云南丧事一条龙收费，云南丧事一条龙收费，故此。
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退休人员丧葬费领取流程
带上户口本、死者身份证、医保两证一卡和火化大厅开据的三张收据到死者单位调档。
如子女办理调档，得先让死者配偶写出委托书才能办理，其中档案部门的工作人员会让你将死者的户口身份证、火化收据复印交予档案室。调出死者档案后，你手中的两张收据其中一张自己保存，拿着一张收据(火化收据)到死者所在的社区，让社区主任在收据背面盖上所在社区的圆印章。可以拿着死者的火化证、盖有印单的收据、个人档案、身份证到社会保险公司专门办理丧葬的办公室结算一次性的丧葬补助。
工作人员会根据提供的个人档案里的工资数据与电脑里的数据进行核对，核对后打出四张表。办理该事的人会在四张表上盖上个人名章，后到社保大厅结算处进行复核后，再盖上复核的工作人员的个人名章，再回到先盖章的地方让部门主管再盖上个人名章。办理完后，归还个人档案到劳动部门，归还档案后，让档案部门在四张表上再盖上圆印章，此时表有三个个人名章和一个圆印章。其中一张存放在档案里，另处三张再送到社会保险公司进行结算。
工作人员会告之你在办理完后的一个月后，全部丧葬费打到死者的工资卡中(注：当月工资正常发放)。云南丧事一条龙服务哪家好昆明丧事用品厂家，云南安祥岩殡葬服务供应。
“心灵感应”是自然界的普遍法则，在自然科学界，科学家们给自然界的“心灵感应”取了一个新的名字叫“共振”，古人很早就知道两个震动频率相同的金属乐器a和b，如果击打乐器a，乐器b也会因为共振而发出相同的声音;那么人是否也有类似的现象呢?昆明殡葬礼仪厂家觉得在现实中有大量的“巧合”，如双胞胎考试成绩一样，一个生病，另一个也会感觉到很不舒服，子女出现重大变故父母感觉心神不灵，父母出现重大变故，子女觉得心神不宁等;直系亲属由于基因相同，血脉相连，发生心灵感应、磁场共振纯属自然现象，并非邪说，就像树根与枝丫的关系，一脉相连。
寿衣面料的选择： 寿鞋－－鞋为棉制，底上有莲花，因莲台是佛的座位，表示着脚蹬莲台，去往西方乐世界。垫背钱－－七枚铜钱摆成北斗七星的形状，意思是七星引路，魂归北斗，后辈。不空手－－可以手持金银元宝、金银戒指、手绢等物，老人走后不能空着手。绊脚绳－－过去讲为防止诈尸用，将双脚绑上，入殓后解开。现在则是为了防止运输路途颠簸，影响老人仪容。盖脸布－－盖脸布又称“幎目”、“面衣”。清朝入关后，汉人改穿满服，剃头留辫子。江山移主，无脸见先人。故脸上盖布。现代沿袭此风俗，意在与世长辞，一来逝者面容未化妆前，脸色乌青，并不好看，二来是卫生的需要。不穿皮鞋－－寿衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老话讲是沾了皮毛，转世有可能成动物。
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丧葬礼仪篇一一出殡守孝
吃完早饭，阴阳先生掐着时辰招呼送葬队伍准备出门。棺木由“八仙”结结实实地捆绑在三横两直的木杠上，也就是平日被称为的“喜杠”。送殡时，长子长孙肩上扛起插在门头的碎头纸走在队伍的前面，“八仙”们在一阵“一、二、三”的吆喝声后同心协力的抬起棺木跟上，后面跟着其他孝子亲眷。吹鼓手奏乐，出门时还要燃放炮仗，以敬告天地神明。送葬队伍一路浩浩荡荡的往安葬的墓地方向走去，遇到有桥有水的地方都要跪下磕头撒纸钱。昆明丧事用品一站式采购，云南安祥岩殡葬服务供应。云南丧事一条龙服务哪家好
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丧葬礼仪篇一一出殡守孝
在快进入墓地前一二里路时，孝子扬起胳膊摔碎进纸盆，女眷们跪在地上开始哭泣并大声的呼唤着逝去的亲人，此意是为了招魂，为的是让逝者的魂魄跟着送葬队伍一路去到墓地去。这中间大概要持续一刻钟左右，之后，所有参加送葬的女眷们都要回去，村里讲究女眷不进坟地。这个过程叫做“撇灵”。
撇灵过后，送葬队伍继续前行，那怕是在撇灵的间歇，“八仙”也不能有片刻轻松，因为棺木一旦抬起，不到落葬地点是绝不能落地的。云南丧事一条龙收费
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